Florencio Castillo y su defensa de los afrodescendientes en las Cortes de Cádiz

Recientemente hemos publicado en la Sección Víctor Sanabria Martínez un nuevo artículo del historiador Manuel Benavides Barquero, titulado "Defensa de los afrodescendientes y ciudadanía en las Cortes de Cádiz. Entre la esclavitud y la libertad".

El artículo, en buena medida procedente de la ponencia presentada por su autor en el Simposio Internacional "Esclavitud, ciudadanía y memoria: Puertos menores en el Caribe y el Atlántico", celebrado en Honduras en noviembre del 2008, destaca la defensa realizada por el diputado por Costa Rica en las Cortes de Cádiz del derecho de ciudadanía a favor de la población afrodescendiente, matizando la posible motivación electoral (mejorar la representación de los territorios americanos en las Cortes) que en ocasiones se ha alegado para explicar esta defensa del sacerdote Castillo y de otros diputados americanos en Cádiz.

El artículo, además, contiene una detallada referencia al puerto de Trujillo (Honduras) y su población afrodescendiente, puerto que acogió a Florencio Castillo durante varias semanas mientras esperaba el barco que debía trasladarlo a España; así como dos discursos pronunciados por Florencio Castillo en las Cortes de Cádiz a favor de la concesión de la ciudadanía a los afrodescendientes (apéndices 1 y 2).

El artículo se fundamenta ampliamente en la consulta directa de fuentes primarias: El diario de sesiones de las Cortes de Cádiz y documentos del Archivo General de Indias, el Archivo General de Centroamérica, el Archivo Histórico del Arzobispado de Guatemala, el Archivo Nacional de Costa Rica y el propio Archivo Histórico Arquidiocesano de San José.

Este artículo se suma a los dos anteriores del mismo autor publicados en nuestra Sección Víctor Sanabria Martínez, donde es posible su lectura y descarga.

Comentarios

Artículos más leídos durante el último mes

La colección de Arte del Archivo Histórico Arquidiocesano

El Archivo Histórico Arquidiocesano de San José cuenta con una pequeña colección de obras de Arte, compuesta especialmente por retratos de Obispos y Arzobispos y otras personalidades relacionadas con la Historia de la diócesis. Lamentablemente, buena parte de esta colección se encuentra deteriorada y por ello conservada en el depósito de este Archivo destinado a resguardar las pinturas que por su estado de conservación no pueden exponerse. En varias ocasiones ha sido posible seleccionar un reducido número de estas obras para proceder a su restauración por un técnico especializado. Así, el pasado año 2012, por iniciativa de la Vicaría Episcopal de Pastoral Litúrgica, de esta Curia Metropolitana, se restauraron varios retratos de Obispos de Nicaragua y Costa Rica y el retrato de Fray José Antonio Goicoechea, que actualmente luce a continuación de la Recepción, frente a la escalera que da acceso al segundo piso. Actualmente están expuestos en distintos lugares del Archivo los si...

Una diócesis propia para un país independiente (VII). Ratificación del Estado costarricense: el manejo de la diócesis por parte de la élite gobernante.

Una vez erigida la diócesis, el Estado de Costa Rica, pero más aún la élite gobernante del país manejó la sede catedralicia desde sus intereses, estrechamente ligados a factores económicos, políticos y sociales. En medio del proceso de consolidación de la independencia, así como en el de la construcción de Estado, los gobernantes de Costa Rica buscaron los medios para dejar clara su soberanía. La creación de la Diócesis fue la oportunidad perfecta, para demostrar -entre otros aspectos-, su crecimiento económico. En una información enviada por el Ministro Plenipotenciario en Europa, Felipe Molina, a la Santa Sede se evidenció este crecimiento, el cual, se debió a la producción de caña de azúcar, tabaco y, en particular, de café, que para la década de 1850, ya era exportado a los mercados estadounidense y europeo y era el principal producto que unía a Costa Rica con el mercado mundial. El envío de esta información fue una buena estrategia, pues Roma siempre buscó garantizar que el territ...

Dr. Víctor Sanabria Martínez (1898-1952)

1. El hombre 1-1. Víctor Sanabria Martínez, nació el 17 de enero de 1898 en San Rafael de Oreamuno (provincia de Cartago), en el lugar popularmente llamado “Choruca”. Sus padres eran dos acomodados campesinos: don Zenón Sanabria Quirós y doña Juana Martínez Brenes. Cartago fue la capital de la provincia durante el periodo colonial. Se caracterizó por su gente muy política y muy católica. Ha sido por muchos años cuna de las vocaciones sacerdotales y religiosas. Dentro de este ambiente campesino, de la lucha diaria de la tierra y las brisas del Volcán Irazú, va creciendo el último retoño de la familia Sanabria Martínez. En su pueblo natal hace sus estudios primarios, pasando luego al Colegio Seminario, regentado por los padres paules alemanes. Finalizando la secundaria, en 1912, hace la petición formal a Mons. Juan Gaspar Storck, C.M., III Obispo de San José de Costa Rica, para ingresa...

El primer libro de bautismos de Cartago ingresa al Registro Nacional Memoria del Mundo de la UNESCO

El pasado 5 de diciembre tuvo lugar, en el foyer del Teatro Nacional, la ceremonia solemne del ingreso de documentos de diversas instituciones al Registro Nacional de Memoria del Mundo de la UNESCO. Por parte del Archivo Histórico Arquidiocesano, ingresó el libro número 1 de bautismos de la parroquia de Cartago, que recoge los bautismos más antiguos que se hayan conservado en Costa Rica, celebrados entre finales del siglo XVI y 1680. Certificado del primer libro de bautismos de Cartago como parte del Registro Nacional de Memoria del Mundo. Se trata, sin duda, de un libro especial para este archivo, al que llegó presumiblemente el 5 de octubre de 1852, con ocasión de la entrega a la Curia diocesana del archivo de la vicaría foránea de Cartago. Fue consultado por Monseñor Bernardo Augusto Thiel, quien lo cita en sus Datos cronológicos para la Historia eclesiástica de Costa Rica , y más tarde por el sacerdote y luego segundo arzobispo de San José, Monseñor Víctor ...

La Iglesia de las Ánimas de San José (II)

2. Convento de frailes capuchinos: Efectivamente, en algún momento del año 1949, Mons. Sanabria debió de acordar con los Padres Capuchinos la cesión a estos del terrero donde se enterraron las víctimas de la epidemia del cólera de 1856. Así, sabemos que el 2 de enero de 1950 Mons. Sanabria escribe al P. Valenciano informándole del próximo establecimiento de los Padres Capuchinos en San José, “precisamente en el sitio que fue Cementerio del Cólera, en donde ellos además de fijar su residencia habrán de construir la Iglesia o Capilla de Ánimas que fue el objeto para el cual fue donado aquel terreno. Estoy seguro de que este informe habrá de ser de su pleno agrado, no solo porque ya se ve próxima una solución al problema de la construcción de la iglesia de las Ánimas, sino también porque aquel vecindario aprovechará no poco de los ministerios de los Padres” . Ese mismo día contesta el Padre Valenciano a Mons. Sanabria felicitándole por su decisión. El 14 de abril de 1950 desde Car...

ARCHIVO ECLESIÁSTICO

Buscar este blog