tag:blogger.com,1999:blog-87367584680186582882024-03-18T15:08:08.298-07:00ARCHIVO ECLESIÁSTICOPublicación del Archivo Histórico Arquidiocesano "Monseñor Bernardo Augusto Thiel" (San José, Costa Rica)Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.comBlogger131125tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-54968392994560662982024-02-19T08:51:00.000-08:002024-02-19T08:54:06.067-08:00Curso básico de investigación genealógica, abril-mayo de 2024<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Durante 4 sábados en la mañana, entre el 20 de abril y el 11 de mayo de este año, en el salón de reuniones del Archivo Histórico Arquidiocesano, tendrá lugar una nueva edición del <b>Curso Básico de Investigación Genealógica</b>, impartido por el genealogista Mauricio Meléndez Obando.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Es un curso dirigido tanto a las personas que quieran iniciarse en la Genealogía, como a aquellos que, aunque ya han realizado investigaciones sobre historia familiar, desean adquirir un conocimiento más preciso sobre cómo realizar estas investigaciones y qué documentos se pueden consultar.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKa8IZYiORZUUgcZ7kbgaif1AdFwdvN53M8r5dnrafysDJqMOPSCXX66KF_aYDu_0NLMMAWgHAMvb0fHVQ0ZIoirFJSnFaaZC_ZCK7hflORC39P6FNKwMWzxrk1Hw-0qWUoA3hAGoYk5xqFnwG3-bblbcVuNGsXfi1DLFlYMK4n1JBL7X6JwR4x3R6OuM/s3300/Genealogia_basico_2024_page-0001.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3300" data-original-width="2550" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKa8IZYiORZUUgcZ7kbgaif1AdFwdvN53M8r5dnrafysDJqMOPSCXX66KF_aYDu_0NLMMAWgHAMvb0fHVQ0ZIoirFJSnFaaZC_ZCK7hflORC39P6FNKwMWzxrk1Hw-0qWUoA3hAGoYk5xqFnwG3-bblbcVuNGsXfi1DLFlYMK4n1JBL7X6JwR4x3R6OuM/w494-h640/Genealogia_basico_2024_page-0001.jpg" width="494" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Datos prácticos del curso</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El curso se estructura en tres partes teóricas, más una práctica dirigida que cada estudiante irá realizando durante el curso. Los tres bloques teóricos son: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">I. <b>Introducción a la Genealogía</b>: conceptos generales e Historia de la Genealogía en Costa Rica.</span></div><p style="text-align: left;"> <span style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">II. </span><b style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">¿Cómo cultivar un árbol genealógico?</b><span style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"> Metodología y fuentes de información, que abarcan la información que uno pueda recopilar en el entorno familiar, la bibliografía existente, los documentos de archivo (Archivo Histórico Arquidiocesano, Archivo Nacional y Registro Civil) y las fuentes de información existentes en Internet. Es sin duda la parte más extensa del curso.</span></p><p style="text-align: left;"> <span style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">III. </span><b style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">Presentación gráfica de un árbol genealógico</b><span style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;">.</span></p><p> </p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQQkWHiyyCvJcOvSWJELNrjq9PyMfKQ1uWVgGgXQEU8Jri9W675TjhowCdyMtopKOhKHj7t0bLuh37B5tCa-62JYDDQYsw5fzuTavN5cgyv-IZE4yuU21i4yhGIpf-cXH0FHyl5skD5XwcQcMDtiQIdZXS2LckOfzGOlFmkEEBVrOmw63neoe07HFR2pg/s3300/Genealogia_basico_2024_page-0002.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3300" data-original-width="2550" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQQkWHiyyCvJcOvSWJELNrjq9PyMfKQ1uWVgGgXQEU8Jri9W675TjhowCdyMtopKOhKHj7t0bLuh37B5tCa-62JYDDQYsw5fzuTavN5cgyv-IZE4yuU21i4yhGIpf-cXH0FHyl5skD5XwcQcMDtiQIdZXS2LckOfzGOlFmkEEBVrOmw63neoe07HFR2pg/w494-h640/Genealogia_basico_2024_page-0002.jpg" width="494" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Programa del curso</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Para aquellas personas que estén interesadas en esta formación, incluimos aquí el enlace al </span><a href="https://www.ahabatcr.org/assets/files/Curso_genealogia_basico_2024.pdf" style="font-family: verdana; font-size: large;" target="_blank">afiche del curso</a><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> , </span><span style="font-family: verdana; font-size: large;">así como el correo <a href="mailto:ahabatcr@gmail.com">ahabatcr@gmail.com</a> en el caso de tener alguna consulta sobre el curso.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Archivo Histórico Arquidiocesano</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><br /></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-11846549242319878792024-01-30T10:52:00.000-08:002024-01-30T18:33:12.573-08:00¿Cuándo se fundó en Cartago la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario?<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La Cofradía del Rosario de Cartago se fundó en 1577. Al menos así suele afirmarse en la historiografía costarricense. La fecha proviene de los <i>Datos Cronológicos para la Historia de Costa Rica</i> publicados por el obispo Bernardo Augusto Thiel en la revista <i>Mensajero del Clero</i> entre 1896 y 1901 y reeditados en 1983 por la Comisión Nacional de Conmemoraciones Históricas y en 2002 por la Conferencia Episcopal de Costa Rica (CECOR). En el punto 113 de su obra, Thiel dice:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"></span></p><blockquote><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><i>1577. Según un documento de 20 de Junio de 1677 se fundó en 1577 en la Iglesia parroquial de Cartago la cofradía de N. Señora del Rosario</i> (Thiel, 2002, p. 41).</span></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El mismo dato lo repiten Víctor Sanabria en su <i>Reseña Histórica de la Iglesia en Costa Rica</i>, publicada póstumamente en 1984 (y más recientemente en 2014, en esta segunda ocasión acompañada de un extenso aparato de notas a cargo de Fernando Alberto Vílchez Campos, pp. 158-159); y Carlos María Campos Jiménez en su trabajo <i>Devociones populares. Introducción a su estudio en Costa Rica</i> (publicado por la revista <i>Senderos</i>, sin fecha, p. 22). En otras muchas obras es frecuente encontrar ese dato (1577 como año fundacional de la cofradía). Sin embargo, una revisión de la fuente que utilizó Thiel para fundamentar esa fecha pienso obliga a matizar esa temprana fecha fundacional de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario de Cartago (población que recibió su emplazamiento definitivo en 1575, de acuerdo a Meléndez Chaverri, Carlos. 1964. “Sobre los orígenes de la ciudad de Cartago”. En <i>Anales</i>, 1962-1963: 37-41. San José: Academia de Geografía e Historia de Costa Rica).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Para intentar aclarar esta cuestión, en las líneas siguientes vamos a identificar la fuente utilizada por Thiel en ese punto concreto de sus datos cronológicos, vamos a revisar el contenido de la misma en relación con el asunto que aquí nos interesa (la fecha fundacional de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario de Cartago) y, finalmente, vamos a proponer algunas conclusiones.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El obispo Thiel, como historiador, no solía citar sus fuentes y cuando lo hizo las citó de forma quizás un tanto vaga (en esto Sanabria también se parece a su antecesor). En esta ocasión, afirma que la cofradía se funda en 1577 según un documento de 20 de junio de 1677. No da más detalles del documento ni expresa en qué archivo se encuentra.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Afortunadamente, la exhaustiva catalogación dirigida en su día por Sandra Chavarría Jiménez (cuyo primer fruto fue el <i>“Índice del archivo de la Curia Metropolitana, cajas 1-10”</i>, publicado en el Boletín número 18, marzo 1985, por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional) y actualmente publicada en Internet (<i>Catálogo de Fondos Antiguos</i>: <a href="https://fondosantiguos.ahabatcr.org" target="_blank">https://fondosantiguos.ahabatcr.org</a>), nos ha permitido identificar la fuente que pudo utilizar Thiel para obtener semejante conclusión. Un filtro de fechas en el catálogo informatizado nos conduce a la <i>“demanda del mayordomo de la Cofradía del Santo Rosario contra los herederos de Juan de Chavarría por el derecho a la capilla que se encuentra en la iglesia parroquial”</i> (1677-06-20, <a href="https://fondosantiguos.ahabatcr.org/Catalogo/Ver/98?origen=2" target="_blank">caja número 3, folios 139-217</a>; al documento así referenciado hay que sumarle el anterior, fs. 135-138, descrito en el catálogo como si fuera independiente del siguiente).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Se trata de un largo e incompleto expediente judicial seguido ante el vicario y juez eclesiástico de Cartago y ante el obispo de León durante el periodo, al menos, 1677-1680, contenido en el volumen encuadernado de la caja 3 de Fondos Antiguos (por cierto, etiquetado antiguamente con el número 1 del Archivo Eclesiástico), folios 135 a 217. El expediente documenta el pleito entre la Cofradía del Rosario y los herederos del capitán don Juan de Chavarría por el derecho de patronato sobre la capilla levantada en la iglesia parroquial por el sacerdote Domingo de Chavarría, cura y vicario que fue de Cartago, y los ornamentos que pertenecían a la capilla (el retablo, las colgaduras, los candeleros de plata y una caja de madera de cedro con cerradura). En uno de los documentos de este expediente se basó Thiel para afirmar la fundación de la cofradía en 1577.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhux5P96X5wuhwphVzwJx3wcy8m7s0DpcoGOIko56mcRNla1lHwruOPgLjAILns_21JGIVH-Hx9gaf3xCvwcpvIx0elKEooEn-yiXAWSI4-fCDTTxy_QXGQk-vCLtOPst_ZNTIZk86WK4xS1uS7diTLGcf12MRjJJK1z_YO7C6eE9kfOle_QuGnM-K2vFM/s4000/20240130_082220.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="2252" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhux5P96X5wuhwphVzwJx3wcy8m7s0DpcoGOIko56mcRNla1lHwruOPgLjAILns_21JGIVH-Hx9gaf3xCvwcpvIx0elKEooEn-yiXAWSI4-fCDTTxy_QXGQk-vCLtOPst_ZNTIZk86WK4xS1uS7diTLGcf12MRjJJK1z_YO7C6eE9kfOle_QuGnM-K2vFM/w360-h640/20240130_082220.jpg" width="360" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lomo del libro n° 3 de Fondos Antiguos (anteriormente n° 1 del Archivo Eclesiástico)</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En el proceso, los herederos alegan que Domingo de Chavarría fue patrono de la capilla por concesión del obispo fray Alonso Bravo de Laguna y que instituyó en su testamento como patrono a su hermano el capitán Juan de Chavarría Navarro y a sus herederos. Los oficiales de la cofradía, por su parte, tienen sus propios argumentos y entre ellos, el de la antigüedad de la cofradía, que ya existía cuando se construyó la capilla.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Cada una de las partes, en las distintas fases del litigio, aportó sus testigos, cuyas declaraciones ilustran distintas facetas de la construcción del templo y de la capilla en torno a 1660, de la procedencia de sus bienes litúrgicos (Panamá, Guatemala) y de la propia sociedad de Cartago y sus alrededores. Son más de 30 los testigos presenciales que declaran en el proceso, todos varones de entre 25 y 90 años y de variada procedencia social (clero de Cartago, representantes de la autoridad real, oficiales del ayuntamiento, artesanos, albañiles, vecinos…), incluidos un inglés (sastre), dos indios de los pueblos de los alrededores de la ciudad y los esclavos negros de Domingo de Chavarría (estos últimos no testifican, pero son mencionados por varios testigos).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Entre los argumentos que esgrimen las personas que testifican a favor de la cofradía está el de la antigüedad de ésta. No es el único argumento, ni el principal, pero sí un razonamiento que esbozan varios de los testigos: <i>“es mui antigua"</i>, dicen los oficiales de la cofradía en su escrito de 3 de octubre de 1678 (fol. 149v), idea que repite también Cristóbal Durán de Chaves, antiguo mayordomo de la cofradía (fs. 195r a 196v). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En cuatro de los documentos del expediente se aporta un dato concreto que permite deducir la antigüedad real de la cofradía. Pero a mi juicio ninguna de los documentos, ni los cuatro en conjunto, sostienen la exactitud de la afirmación de Thiel. Estos documentos son los siguientes:</span></p><p style="text-align: justify;"></p><ul><li><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Petición de Cristóbal Durán de Chaves, mayordomo de la cofradía, recibida por el vicario y juez eclesiástico de Cartago el 20 de junio de 1677: <i>“la sancta cofradía á tienpo de sien años poco más o menos tiene su fundaçión y dotaçión en esta santa ygleçia parroquial y en ese tienpo tubo capilla y antes de redificarla su altar competente y desente con el ornato nesesario”</i> (fol. 160v). Al margen izquierdo, nota manuscrita de Thiel con lápiz de grafito: <i>"100 años de fundación"</i>. Éste es por tanto el documento que menciona Thiel en sus datos cronológicos. Pero en realidad Cristóbal Durán dice: <i>“poco más o menos”</i>. </span></li><li><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Declaración de Domingo de Otárola, fechada el 8 de diciembre de 1677: <i>“la qual cofradía á más de cien años que se fundó en dicha santa yglesia”</i> (fol. 146v).</span></li><li><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Declaración del capitán Gerónimo Leal fechada el 23 de diciembre de 1677: <i>“la dicha cofradía á más tienpo de ochenta años sigún á oydo dezir que se fundó en la yglesia parrochial de esta ciudad”</i> (148v).</span></li><li><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Petición de los diputados y mayordomo de la cofradía, presentada ante el vicario y juez eclesiástico de Cartago el 23 de noviembre de 1680, manifestando al inicio del documento que dicha cofradía <i>“á más de noventa años está fundada en la santa yglesia de esta ciudad de Cartago”</i> (fol. 213r).</span></li></ul><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Queda claro por tanto que, según los cofrades y sus testigos, la cofradía ya existía antes de la intervención del sacerdote Domingo de Chavarría. No obstante, debemos tener en cuenta al menos tres circunstancias: </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Primera, quienes así lo declaran son parte interesada en el pleito y por tanto sus afirmaciones deben ser tomadas con prudencia y, en la medida de lo posible, contrastadas con otras fuentes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En segundo lugar, las declaraciones citadas no dan un año exacto (1577), sino una horquilla temporal (últimas décadas del siglo XVI) en la que aparentemente se fundó una de las cofradías más antiguas de Cartago.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En tercero, la antigüedad de la cofradía no es negada por la parte contraria en el pleito (los herederos de Juan de Chavarría), a diferencia de otros argumentos de los cofrades, que sí son puestos en cuestión a lo largo del proceso. Eso permite conjeturar que posiblemente la cofradía del Rosario se fundó en Cartago en las últimas décadas del siglo XVI.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4HqkZkMJZNGU0X__xpaNgAnHq6CCO-7J16bgPYWB_iG2P7amxn3ORkBty6t20PMZppAaPZLjzH6H3sN_p1cZou17_yKmBQb8lI4CTn_zQ3FVw3MGP6s-469h6T-bc4yL2I2VevMUgXoE9xrngdzEsorS5oDGRT-rmHYU_DVvrvVyjQbSSVkrlkgvp9ys/s2094/20240130_082753_detalle.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="457" data-original-width="2094" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4HqkZkMJZNGU0X__xpaNgAnHq6CCO-7J16bgPYWB_iG2P7amxn3ORkBty6t20PMZppAaPZLjzH6H3sN_p1cZou17_yKmBQb8lI4CTn_zQ3FVw3MGP6s-469h6T-bc4yL2I2VevMUgXoE9xrngdzEsorS5oDGRT-rmHYU_DVvrvVyjQbSSVkrlkgvp9ys/w640-h141/20240130_082753_detalle.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Detalle del folio 160v de la caja 3 de Fondos Antiguos.</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En definitiva, tras la lectura de este largo expediente podemos llegar a algunas conclusiones:</span></p><p style="text-align: justify;"></p><ul><li><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El expediente por sí solo no permite afirmar un año fundacional concreto para la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario.</span></li><li><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Cabe suponer que dicha cofradía es una de las más antiguas de Cartago. Posiblemente se fundó entre 1575 y 1600. Las otras cofradías que se fundaron en Cartago en este periodo son: La de la Vera Cruz, fundada en 1582 (Fondos Antiguos, caja 7, folio 181r) y las de la Inmaculada Concepción y el Santísimo Sacramento (que ya existían en 1593, de acuerdo a un acta conservada en el libro primero de la Cofradía de la Inmaculada Concepción: Cofradías, 1.1, fs. 22v-23v). Por tanto, es razonable pensar que al finalizar el siglo XVI existían 4 cofradías en Cartago: Vera Cruz e Inmaculada Concepción en el convento de San Francisco y Santísimo Sacramento y Nuestra Señora del Rosario en la parroquia.</span></li><li><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Se concluye, finalmente, junto con la importancia y utilidad de la obra historiográfica de Monseñor Thiel, la necesidad de corroborar los datos, siempre que sea posible, por medio de la consulta directa de las fuentes primarias.</span></li></ul><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Pablo Durand Baquerizo</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Jefe Archivo Histórico Arquidiocesano</b></span></p><p><br /></p><p><br /></p>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-45216832119749493052023-10-16T13:05:00.000-07:002023-10-16T13:05:27.848-07:00Semana AHABAT 2023: Las cofradías en América, siglos XVI al XIX<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Próximamente, entre el 13 y el 17 de noviembre, celebraremos un año más la Semana AHABAT, durante la cual, por medio de conferencias y talleres, abordamos un tema relacionado con la investigación en nuestro archivo. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Este año el tema escogido es <b><i>Las cofradías en América (siglos XVI al XVIII): Investigación y fuentes documentales</i>.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitQiv29mSEDvaAVkdy37rbR9dxGi14ZqFwhjd3VPmac5uAZx4lm5l9y1E7eLwHKV_yOs4dqv0e5zxaCTtwPfaPgsVJyvfV85ffLNzCHBGPz2rebuGfHJwwCOjL37iw0LtNCGCN5wmten_Tsy7VqQchwK3rSA-RGclKjNKVf1lTAFXpnZvD4wvCa6Ih7E8/s2000/Semana%20AHABAT%202023%20Afiche%202.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="1414" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitQiv29mSEDvaAVkdy37rbR9dxGi14ZqFwhjd3VPmac5uAZx4lm5l9y1E7eLwHKV_yOs4dqv0e5zxaCTtwPfaPgsVJyvfV85ffLNzCHBGPz2rebuGfHJwwCOjL37iw0LtNCGCN5wmten_Tsy7VqQchwK3rSA-RGclKjNKVf1lTAFXpnZvD4wvCa6Ih7E8/w452-h640/Semana%20AHABAT%202023%20Afiche%202.png" width="452" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Programa de la Semana AHABAT 2023</td></tr></tbody></table><br /><div><br /></div><div><br /></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">El <i>Diccionario de Autoridades</i> definía la cofradía como <i>"congregación o hermandad que forman algunos devotos para ejercitarse en obras de piedad o caridad"</i> (1729). Desempeñó múltiples funciones y permitió además la afirmación de identidades colectivas. Por ello es potencialmente fuente para investigar sobre diversos temas, desde la religiosidad popular hasta el arte o la música. En el caso del Archivo Histórico Arquidiocesano de San José, algunos de los documentos de cofradías son los más antiguos del archivo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Abordaremos la trayectoria histórica de la cofradía y sus fuentes documentales por medio de <b>cinco videoconferencias</b> a cargo de docentes universitarios y responsables de archivos de distintos países hispanoamericanos (España, México, Perú y Costa Rica). Las videoconferencias serán retransmitidas por el <a href="https://www.facebook.com/AHABATCR/" target="_blank">canal de Facebook del archivo</a>.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Esperamos contar con su presencia y participación.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-17520670090650930962023-08-29T15:12:00.002-07:002023-09-01T07:10:51.576-07:00Los archivos personales de Bernardo Augusto Thiel y Juan Gaspar Stork<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El Archivo Histórico Arquidiocesano de San José conserva, entre sus numerosos fondos documentales, algunos de carácter personal, es decir, conjuntos de documentos producidos o recibidos por un individuo en el ejercicio de su actividad privada, que en nuestro caso proceden de personas ligadas a la Iglesia, especialmente sacerdotes y obispos. Son, por ejemplo, los fondos de los obispos Ignacio Trejos Picado y Antonio Troyo Calderón y del sacerdote Juan de Dios Trejos Picado, entre otros que podríamos citar. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Estos fondos personales, en nuestro archivo, se caracterizan por su reducido volumen y, en algunos casos, por encontrarse sus documentos, o haberse encontrado hasta ahora, mezclados con los documentos de carácter oficial propios de las actividades de sus creadores en la Arquidiócesis de San José. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Por eso, este año nos hemos dado a la tarea de iniciar la identificación, organización, descripción e instalación de los documentos personales de los obispos de San José, trabajo que ya ha dado dos frutos relevantes: <b>los fondos documentales Bernardo Augusto Thiel Hoffman y Juan Gaspar Stork Werth</b>, cuyos inventarios se ofrecen desde mediados de año en el <a href="http://inventario.ahabatcr.org/" target="_blank">Inventario General en Línea</a>. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Los documentos de estos dos fondos personales proceden mayoritariamente de agrupaciones facticias existentes en el archivo, sobre todo de la denominada <i>"Fondos Antiguos-documentos sueltos"</i>, agrupación caracterizada por su carácter misceláneo y por encontrarse sin identificar adecuadamente, mal ordenada y escasamente descrita (de hecho, en su mayor parte carece de instrumentos de descripción). </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">De estos dos fondos, el más voluminoso es el de Monseñor Thiel.
<b>Bernardo Augusto Thiel</b> fue, como sabemos, el segundo obispo de San José entre 1880 y 1901, pero antes y durante ese periodo fue también estudiante y seminarista de la Congregación de la Misión en su Alemania natal y posteriormente en París (1869-1874), profesor de los seminarios diocesanos de Ecuador (1874-1877) y de Costa Rica (1877-1880) y hombre de gran curiosidad intelectual y de una notable producción escrita, que incluye una abundante correspondencia con su familia y con sus numerosas relaciones personales dentro de los ámbitos religioso, político e intelectual. Puede decirse que escribir cartas, tanto oficiales como personales, y leer las recibidas, fue para Bernardo Augusto Thiel un quehacer diario. Todas estas actividades se han traducido en un pequeño pero rico conjunto documental de carácter personal, el conservado en este archivo. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El fondo documental de Monseñor Thiel abarca el periodo 1869-1901, es decir, desde el final de su etapa como estudiante en Neuss (Alemania), representada por su título de bachillerato, hasta el año de su fallecimiento en San José, y comprende numerosos documentos de su etapa en Ecuador y de sus años como profesor del seminario de San José, así como, por supuesto, de las dos largas décadas en que fue obispo de esta diócesis.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Este fondo documental lo hemos estructurado en las siguientes seis series documentales: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><b>1. Documentos de identidad, licencias sacerdotales, diplomas.</b> Documentos académicos, licencias sacerdotales, pasaportes..., fechados entre 1869 y 1894, más un certificado de bautismo expedido en 1934 a instancias de Víctor Sanabria, su biógrafo y posteriormente arzobispo de San José. Viene a ser el curriculum vitae de Mons. Thiel.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><b>2. Correspondencia, enviada y recibida entre 1882 y 1900.</b> Pertenece a su etapa como obispo. En general, es una serie documental notoriamente incompleta, pero debe tenerse en cuenta que en <i>Fondos Antiguos</i> (documentos encuadernados) permanece numerosa correspondencia personal de Thiel. Por ejemplo, la correspondencia que mantuvo con su familia alemana entre 1874 y 1892 se encuentra reunida en el <a href="http://35.185.119.231/index.php/2gwm-nk6s-pacp" target="_blank">volumen 203-1</a> de <i>Fondos Antiguos</i>. </div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><b>3. Sermones y discursos.</b> Son los textos manuscritos correspondientes a algunas de sus intervenciones orales, principalmente en un contexto religioso. Las fechas de estos textos van de 1874 a 1901. Cuatro de las unidades documentales de esta serie son volúmenes encuadernados que pertenecieron a la biblioteca arzobispal, antes de pasar, en fecha desconocida, al archivo; mientras que el resto son carpetas que reúnen los textos por orden cronológico, más una carpeta con los sermones pronunciados el 2 de agosto, día de la Virgen de los Ángeles, patrona de Costa Rica.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><b>4. Publicaciones.</b> Son borradores y materiales preparatorios fechados entre 1875 y 1900, aunque muy principalmente se corresponden con su etapa como obispo. Predominan los correspondientes a sus estudios de las lenguas indígenas, a sus investigaciones históricas, borradores de cartas pastorales y borradores de la publicación diocesana <i>"Mensajero del Clero"</i>, publicación que el obispo promovió desde 1882.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><b>5. Apuntes.</b> Son notas manuscritas para uso personal: apuntes escolares y académicos y cuadernos de notas, más algunos borradores, fechados entre 1869 y 1901.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>6. Cuentas.</b> Libros de cuentas, recibos y facturas de gastos personales realizados entre 1883 y 1901. Se corresponden también, por tanto, con sus años de obispo. Esta serie se completa con los documentos contables personales que han permanecido en <i>Fondos Antiguos </i>(documentos encuadernados).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGMkY7dju3Ux_ljpNsJbDyi9ksKUMlD-wx-7VioGyqPlAr6a4ALBudAvUwPYZE6D9y1vQScqNNDAYTS3CgWB_hGDNeGWthEEgFFBZfpiXEJKA2xbcc3kef1JdAl6D4b7WZEesZqSYM1asqYbeT2Nt3bvSMaEDd1FupIKMPihPF4QIMpCunxDSXSeMHO8A/s4404/1122-%20Funerales%20Mons%20Thiel,%201901.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2911" data-original-width="4404" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGMkY7dju3Ux_ljpNsJbDyi9ksKUMlD-wx-7VioGyqPlAr6a4ALBudAvUwPYZE6D9y1vQScqNNDAYTS3CgWB_hGDNeGWthEEgFFBZfpiXEJKA2xbcc3kef1JdAl6D4b7WZEesZqSYM1asqYbeT2Nt3bvSMaEDd1FupIKMPihPF4QIMpCunxDSXSeMHO8A/w640-h424/1122-%20Funerales%20Mons%20Thiel,%201901.jpeg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Funeral de Bernardo Augusto Thiel en San José (septiembre de 1901)</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Por su parte, los documentos personales de <b>Juan Gaspar Stork</b> tienen un carácter similar al de su predecesor. De hecho, sus trayectorias vitales tienen más de un paralelismo: Ambos alemanes y miembros de la Congregación de la Misión, coincidieron brevemente en el seminario en París (Thiel estuvo allí hasta 1874 y Stork de 1874 a 1879); posteriormente Juan Gaspar Stork fue rector del Seminario de San José (1893-1904) y después tercer obispo de esa diócesis (1904-1920).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Sus documentos personales conservados se corresponden mayoritariamente con sus años en Europa a partir de sus estancia en el seminario y con su etapa como rector del seminario. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Estos documentos, menos numerosos que los de Thiel, se han agrupado en casi las mismas series documentales: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><b>1. Documentos de identidad, licencias sacerdotales, diplomas.</b> De 1875 a 1905. Son mayoritariamente licencias y facultades sacerdotales, más su título de doctor y su pasaporte para viajar a Costa Rica. </div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><b>2. Correspondencia</b>, recibida entre 1897 y 1904. Destacan en volumen 4 carpetas con cartas y telegramas felicitándole por su nombramiento como obispo de San José, así como las tarjetas postales enviadas desde Limón y otros lugares de misión por otros miembros de su congregación (Nicolás Stappers, Santiago Bellut). Estas tarjetas se encuentran actualmente en un muy riesgoso estado de conservación, por su carácter quebradizo, circunstancia que va a dificultar su acceso directo al original. </div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><b>3. Sermones. </b>Solo se ha localizado uno, muy significativo por ser el sermón del 2 de agosto de 1911, posterior por tanto al terremoto de Cartago de 1910. Por desgracia está incompleto. </div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><b>4. Apuntes. </b>De 1878, más varios sin fecha. </div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><b>5. Cuentas</b>, concretamente un libro de misas y unas facturas de Antonio Lehmann, de 1899 a 1903. </div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>6. Recuerdos</b>, es decir, documentos varios de 1874 a 1919, que incluyen un pequeño álbum de recortes de prensa y un poema del sacerdote José Gregorio Añibarro dedicado al obispo Stork, así como las <a href="http://35.185.119.231/index.php/reglas-del-seminario-de-la-congregacion-de-la-mision-pertenecientes-a-juan-gaspar-stork" target="_blank">reglas del seminario</a> que en 1874 le regaló Thiel.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Pequeños conjuntos documentales, por tanto, con los que damos a conocer algunas de las facetas personales de estos dos obispos. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;"><b>Pablo Durand Baquerizo </b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;"><b>Jefe Archivo Histórico Arquidiocesano</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-18533015078600893472023-03-01T09:20:00.001-08:002023-03-01T09:20:44.679-08:00Inventario de documentos de cofradías<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La cofradía fue y es una asociación eclesiástica de fieles, principalmente (aunque no exclusivamente) de laicos, <i>devotos de una advocación religiosa</i> (Carmela Velázquez: <i>Diccionario de términos coloniales</i>, 2009), relativa a Cristo, a María o a un determinado Santo. En la Edad Moderna constituyó la principal forma de asociacionismo, al mismo tiempo que tuvo una multiplicidad de finalidades, entre ellas: Promover el culto a su advocación, procurar el mejoramiento espiritual de sus miembros, socorrer a los asociados en las circunstancias propias de la enfermedad y la muerte o realizar actos de misericordia (como la atención a huérfanas o a enfermos). Desempeñaban demás importantes funciones no expresadas en sus estatutos, relacionadas con la sociabilidad y la definición identitaria de sus miembros. Las reformas borbónicas y liberales de los siglos XVIII y XIX mermaron ciertamente la transcendencia de esta forma de asociacionismo, que no obstante no desapareció.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">A Hispanoamérica la cofradía llegó a raíz de la instalación aquí de pobladores españoles y se extendió por las distintas poblaciones, incluidas las del área rural indígena. En Cartago, la capital de la provincia de Costa Rica, tenemos noticias de ellas desde la década de 1570 (concretamente de la Cofradía del Rosario, que según los datos cronológicos de Mons. Thiel se fundó en 1577), es decir, noticias que datan desde casi los mismos inicios de la capital colonial. Pero además durante los siglos XVI al XVIII existieron cofradías en diversas poblaciones: Heredia, Bagaces, Barva, Pacaca, Liberia, Nicoya, Ujarrás... y, posteriormente, en las que se fueron creando después de la Independencia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmN-_PL-F6ptJpYJIbO5_9lYvYMVP_H8Kp89L6D_83f6wy7hIrhKvGRV3_1aTT3FsGrnh71x5AnPf-FzX8NnlA48xPIp1SwGJKrOTJxfnjVt3IDxbH5VWhSplP3w6uCNuRzEJcaJHClufTpBMI59t-V_SJbRcPk7UjoI6T5AGiUvJw1MM1rZhUwjWd/s3473/Cofradia_Purisima_1594_detalle.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3473" data-original-width="3416" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmN-_PL-F6ptJpYJIbO5_9lYvYMVP_H8Kp89L6D_83f6wy7hIrhKvGRV3_1aTT3FsGrnh71x5AnPf-FzX8NnlA48xPIp1SwGJKrOTJxfnjVt3IDxbH5VWhSplP3w6uCNuRzEJcaJHClufTpBMI59t-V_SJbRcPk7UjoI6T5AGiUvJw1MM1rZhUwjWd/w630-h640/Cofradia_Purisima_1594_detalle.jpg" width="630" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Firmas de los asistentes a la reunión de la Cofradía de la Purísima Concepción de Cartago celebrada el 7 de diciembre de 1594.</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Los documentos de estas asociaciones constituyen sin duda una de las riquezas de nuestro archivo. Dan las fechas más antiguas del mismo (1582, 1593, 1594...). Son principalmente ordenanzas, actas, cuentas de cargo y data, recibos, inventarios de bienes y asientos de miembros de la asociación, que abarcan un amplio periodo de tiempo desde el siglo XVI hasta el siglo XX.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Los documentos de las cofradías, en nuestro archivo, en la práctica se distribuyen en varias agrupaciones: Por supuesto, la agrupación denominada “Cofradías”, pero también Fondos Antiguos, parroquias y Catedral Metropolitana se nutren en alguna medida de documentos de esta procedencia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Fondos Antiguos y el fondo de la Catedral Metropolitana de San José están actualmente inventariados dentro del Inventario General en Línea, disponible en la dirección <a href="http://inventario.ahabatcr.org" target="_blank">http://inventario.ahabatcr.org</a>. Para Fondos Antiguos, además, disponemos del Catálogo de Fondos Antiguos publicado en Internet (<a href="http://catálogo.ahabatcr.org" target="_blank">http://catálogo.ahabatcr.org</a>). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Cofradías y parroquias han contando hasta ahora con inventarios muy someros realizados en Microsoft Word y disponibles en la sala de consulta del archivo. Por ello es muy gratificante contar desde inicios de este año con un nuevo inventario de la agrupación “Cofradías”, que describe detalladamente 568 registros estructurados conforme a la Norma Internacional de Descripción Archivística ISAD (G). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Este inventario cuenta, entre otros, con los siguientes campos propios de la norma internacional referida: Signatura, título, fechas (inicial y final), nivel de descripción, volumen (cuantificación del número de documentos), alcance y contenido, idioma, características físicas (estado de conservación) y notas. Adicionalmente se le han agregado los campos necesarios para poder anotar el nombre de la parroquia o convento al que estaba asociada la cofradía, la localidad de ésta, en nombre de la serie documental y la signatura antigua. Es posible hacer filtros y búsquedas por cualquiera de estos campos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El nuevo inventario, en esta ocasión realizado en una hoja de Excell, queda como su antecesor a disposición de los interesados en la sala de consulta, aunque más adelante se espera poder pasar su información al Inventario General en Línea.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Pablo Durand Baquerizo</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Jefe Archivo Histórico Arquidiocesano</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b><br /></b></span></p>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-42877393330174401582023-02-03T13:27:00.001-08:002023-02-03T13:27:41.929-08:00Pasajeros a Indias: Documentos, requisitos y trámites (conferencia)<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Durante la Edad Moderna cualquier persona que quisiera viajar a Indias tenía que cumplir una serie de requisitos que eran comprobados en las principales instituciones españolas encargadas del gobierno de América: <b>el Consejo de Indias y la Casa de la Contratación</b>. En esos organismos se tramitaba la documentación necesaria para poder realizar el viaje y se registraba minuciosamente a los pasajeros. En la actualidad, estos documentos se conservan en el <b>Archivo General de Indias</b> y pueden ser consultados a través de la red.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpW5ZdJXYNBvTIZtCMULW9Kyoc02OYV1iCZkX6TyRji9TVUTqyUeuiVxEzBCEctf3-sT5sGJdBCk-kJzCe9eVMIBLcb6aor84Xpe6eIQVgzuxP7MQnqcGIN2uPT8XDV80PYe3Wz0BD0nShRKO-pHrYFpaTNnKOH6ZkBe32kpC_LQcA1m6w1AIqLx0U/s963/Pasajeros_PARES.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="722" data-original-width="963" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpW5ZdJXYNBvTIZtCMULW9Kyoc02OYV1iCZkX6TyRji9TVUTqyUeuiVxEzBCEctf3-sT5sGJdBCk-kJzCe9eVMIBLcb6aor84Xpe6eIQVgzuxP7MQnqcGIN2uPT8XDV80PYe3Wz0BD0nShRKO-pHrYFpaTNnKOH6ZkBe32kpC_LQcA1m6w1AIqLx0U/w640-h480/Pasajeros_PARES.png" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Informaciones y licencias de pasajeros a Indias en el Portal de Archivos Españoles</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Para conocer más sobre el movimiento de personas de España a América y sobre los documentos donde se registró dicho fenómeno, hemos invitado al doctor <b>Francisco Fernández López</b>, profesor del Área de Ciencias y Técnicas Historiográficas de la Universidad de Sevilla, quien impartirá la conferencia titulada </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><i><b>Pasajeros a Indias: documentos, requisitos y trámites (siglos XVI-XVIII)</b></i>.</span></span><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El doctor Fernández López en 2016 defendió su <b>tesis doctoral</b> titulada <i>La Casa de la Contratación de Indias: Una oficina de expedición documental</i>. Es autor además, desde el año 2012 en adelante, de numerosas publicaciones sobre la producción documental de la Casa de la Contratación.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>La conferencia se transmitirá en directo</b> por medio de nuestra página de Facebook este próximo 22 de febrero a las 9:30 a.m. (hora de Costa Rica) y al finalizar la exposición habrá, como siempre, un espacio para las preguntas e intervenciones del público.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTqlKwXZiGWBkpFaOb3f8AWY4KF26oUAHGOmzYmuTNF5eyLWNE25IMQ2O5QOoiwkQ_bomAVcpxh7eV4A84i2viXFHfj34Ba_aDFhbPy4GiHwVJd6fvKLPS9pQ6H0PkWSBvbldVgno4afJBklLkyLYO2pTzjNUmZiFUuAIP3Xp6BvpytBlidL6VMsbq/s2245/Conferencia_pasajeros_indias_2023.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2245" data-original-width="1587" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTqlKwXZiGWBkpFaOb3f8AWY4KF26oUAHGOmzYmuTNF5eyLWNE25IMQ2O5QOoiwkQ_bomAVcpxh7eV4A84i2viXFHfj34Ba_aDFhbPy4GiHwVJd6fvKLPS9pQ6H0PkWSBvbldVgno4afJBklLkyLYO2pTzjNUmZiFUuAIP3Xp6BvpytBlidL6VMsbq/w452-h640/Conferencia_pasajeros_indias_2023.png" width="452" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;"><br /></span><p></p><div><br /></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-47347409097115727342023-01-23T10:06:00.001-08:002023-01-23T10:06:48.820-08:00Curso Básico de Investigación Genealógica (marzo de 2023)<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La investigación genealógica y familiar es sin duda un campo apasionante y, de hecho, uno de los temas de investigación más recurrentes en el Archivo Histórico Arquidiocesano, de ahí nuestro interés en facilitar formación de calidad para todas las personas interesadas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Por ese motivo, entre los días 4 al 25 de marzo vamos a organizar la tercera edición del Curso Básico de Investigación Genealógica, dirigido a todas aquellas personas que deseen iniciarse en esta disciplina y también a los investigadores que quieran completar su formación.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifW3JCaESfLf5AtRW-dIrw7hvlbYeWT4iJlrbleVGcUHa7R8o2kA6y57RcABpxYFw8L9LqZE7w-CoH8ok9ySMXYV4HLegieg1FLF0GwqdUFqdPwUUWj6PNwgprSlW08736i2HnFpvkdTxVsCELxgWH8HTUzxQMsE8Fbx_tFm3vbBWeXRBKLpmhajKj/s1650/curso_genealogia_2023_page-0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Afiche" border="0" data-original-height="1650" data-original-width="1275" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifW3JCaESfLf5AtRW-dIrw7hvlbYeWT4iJlrbleVGcUHa7R8o2kA6y57RcABpxYFw8L9LqZE7w-CoH8ok9ySMXYV4HLegieg1FLF0GwqdUFqdPwUUWj6PNwgprSlW08736i2HnFpvkdTxVsCELxgWH8HTUzxQMsE8Fbx_tFm3vbBWeXRBKLpmhajKj/w494-h640/curso_genealogia_2023_page-0001.jpg" width="494" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El curso, como en años anteriores, está a cargo de Mauricio Meléndez Obando, presidente de la Academia Costarricense de Ciencias Genealógicas, experimentado genealogista y autor de numerosas publicaciones especializadas. Consta de 4 sesiones los sábados de 9:30 a 12:00 del mediodía, que se desarrollarán en el salón del Archivo Histórico Arquidiocesano, más 3 horas de práctica supervisada, consistentes en un pequeño ejercicio de iniciación que se propondrá a los participantes en el curso.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXXOyxalUkXdQeBKvxvHDFB3VBSBYdm0vqWSkgPtSPjk-LNnIFyc76HoEfI0csmO_8IvxyDcZDp6DZs1D7rtsXQxXKgvg2y-BzliX6hoW7gKXZ6UXQ7sqqo31DAkoZlpy88MnaBnvSlToyVbL5gUtYPM10twUN3M0Q7Y6hMHruiAfe1usmzRpp1zzH/s1650/curso_genealogia_2023_page-0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Afiche-Temario" border="0" data-original-height="1650" data-original-width="1275" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXXOyxalUkXdQeBKvxvHDFB3VBSBYdm0vqWSkgPtSPjk-LNnIFyc76HoEfI0csmO_8IvxyDcZDp6DZs1D7rtsXQxXKgvg2y-BzliX6hoW7gKXZ6UXQ7sqqo31DAkoZlpy88MnaBnvSlToyVbL5gUtYPM10twUN3M0Q7Y6hMHruiAfe1usmzRpp1zzH/w494-h640/curso_genealogia_2023_page-0002.jpg" width="494" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Invitamos por tanto a los interesados a escribir al correo ahabatcr@gmail.com para solicitar mayor información y en su caso realizar la inscripción al curso.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-29692693192617059162022-12-07T13:58:00.004-08:002022-12-07T13:58:52.913-08:00La utilización de la fecha del 15 de setiembre por parte de la jerarquía de la Iglesia Católica en sus publicaciones oficiales<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Las autoridades católicas utilizaron la fecha del 15 de septiembre como una fecha para la publicación en los periódicos El Eco Católico y La Unión Católica sobre temáticas asociadas al rol de la independencia en la vida de la nación, así como una fecha para expresar sus posturas sobre temas relevantes para la sociedad de la época. Las publicaciones se caracterizaron por ser un recopilado de menciones hacia el 15 de septiembre como día de fiesta, a la vez en ellos se exaltaban los sentimientos de entusiasmo y patriotismo por el significado que tenía la independencia para los costarricenses. Estas publicaciones coincidían con los intereses de los gobernantes civiles en el esfuerzo por establecer la fecha de independencia como un día de fiesta, unión y regocijo, por lo que demostraban la existencia de intereses en común entre los poderes y reforzaban la idea de que era necesario mantener los vínculos fuertes entre ambos. Las publicaciones compartían menciones directas a la libertad obtenida en la independencia, y la necesidad de respetar y luchar por mantenerla frente a las adversidades que suponía la intromisión de ideas perniciosas como la masonería, el protestantismo o la crítica al sentir patriótico de los sacerdotes y obispos costarricenses, problemáticas que estaban presentes desde mediados del siglo XIX y se extendieron ya entrado el XX. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="white-space: pre;"> </span>El carácter patrio fue un aspecto recurrente en los escritos publicados en las fechas cercanas a la celebración de independencia, en los cuales se remarcaron la unión entre el amor por la patria y el amor religioso. Un ejemplo del carácter patriótico de los escritores católicos en esas fechas fueron los asociados a la defensa de la libertad que trajo consigo la independencia, como una muestra de la defensa de la moral, los valores y el amor a la Patria. La libertad dada por la independencia era una libertad vinculada a Cristo, y a los principios católicos, puesto que la independencia había significado una separación del dominio monárquico, pero no de Dios ni de la Iglesia católica. Lo anterior queda claro en la siguiente afirmación del diario La Unión Católica: </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> <i>"</i><i>Se ha dicho que la Independencia de la América Española obedecía á los principios proclamados por la Revolución francesa á fines del pasado siglo; y hay parte de verdad en eso: el odio al sistema monárquico, la aspiración á la libertad, precioso don del Criador, sin el cual el hombre no podría ser responsable de sus acciones, y el deseo del Gobierno propio, estos fueron los móviles de la independencia"</i>. (<i>La Unión Católica</i>, 1896, p. 817).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="white-space: pre;"> </span>Asimismo, los textos en los periódicos católicos oficiales fueron usados por las autoridades eclesiásticas para posicionarse sobre las críticas al accionar de los religiosos o a la intromisión de ideas ajenas a la moral costarricense. El primer aspecto se evidencia en el derecho de respuesta de un feligrés en La Unión Católica ante comentarios al patriotismo de Monseñor Thiel. Las críticas recibidas se centraron en una acusación de abandono de una ermita por parte del obispo, para que esta se convirtiera en una escuela, acto propuesto por el señor Florencio Castro. La respuesta a la iniciativa no se hizo esperar y el católico argumentó el compromiso del catolicismo con el progreso del país y el trabajo del clero como un ejemplo de amor patrio. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="white-space: pre;"> </span>En las publicaciones se defendió las acciones y el patriotismo del obispo Thiel, al destacar como éste estaba comprometido con la enseñanza de la fe católica a todos quienes habitaran el territorio, al desplazarse a distintas zonas del país para predicar a grupos indígenas, dejando de lado las dificultades que esto pudiese tener. Las declaraciones dejaron claro que, sin importar donde había nacido el obispo, sus sentimientos patrióticos, su amor por Dios y su compromiso con el progreso costarricense iban de la mano con las acciones del gobierno. El texto resaltó de manera clara y directa la labor protectora de la Iglesia católica al afirmar que ésta ha trabajado siempre en beneficio de quienes más lo necesitan, dando protección y colaborando en el desarrollo social, político y económico de los pueblos. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="white-space: pre;"> </span>La fecha de celebración de la independencia fue también utilizada por la jerarquía católica para reflexionar sobre las problemáticas sociales, económicas, políticas y territoriales a nivel latinoamericano. Un ejemplo fueron las críticas a las políticas y avances de los Estados Unidos en América Latina, situación que le permitió a la cúpula católica reafirmar la importancia del amor y la defensa de la patria, tanto para detener la intromisión de ideales y valores ajenos al costarricense como para continuar caminando hacia el progreso. Esta posición se relacionó a su lucha para evitar la expansión del protestantismo y de valores contrarios a los principios católicos en Costa Rica. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="white-space: pre;"> </span>Para el caso de las críticas realizadas a las políticas estadounidenses en América Latina, en un artículo del mes de septiembre de 1899 en <i>El Eco Católico</i>, las autoridades religiosas se posicionaron sobre las implicaciones de la doctrina Monroe en el continente americano. Estas críticas versaron sobre las intenciones de control y monopolización del poder por parte de los Estados Unidos en la región, mediante actividades como el ferrocarril, la compra de terrenos, la construcción y el control del comercio. Lo cual realizaba a través del establecimiento de empresas estadounidenses en territorio latinoamericano, lo que traería como resultado la dominación de esta nación sobre los pueblos de la región. Ante esta problemática, la jerarquía católica dejó claro la necesidad de luchar contra la llegada de las ideas protestantes y la toma de control de los estadounidenses e invitó a los habitantes a recordar el orgullo de la herencia europea, particularmente la hispana, así como a defender aquellos elementos de la identidad latinoamericana de origen europeo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Mariana Blanco Ortiz y José Aurelio Sandí Morales</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Escuela de Historia, Universidad Nacional</b></span></p>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-3540708038173066742022-11-23T07:25:00.001-08:002022-11-23T07:28:19.990-08:00La fiesta nacional del 15 de setiembre en las publicaciones de la Curia de San José, 1883-1900<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Las últimas dos décadas del siglo XIX en Costa Rica, estuvieron marcadas por un periodo de confrontaciones fuertes entre las autoridades eclesiásticas y el gobierno costarricense. Esto debido a acciones políticas que la cúpula de la Iglesia católica consideró un intento de distanciamiento entre ambas instituciones, así como un alejamiento de la sociedad respecto de la fe católica. Ante este panorama, la jerarquía de la Iglesia llevó a cabo acciones con la intención de detener estos procesos, y, por ende, no dudó en resaltar la importancia de la Iglesia católica en general en la construcción de una identidad costarricense. Como parte de las acciones se realizaron publicaciones en periódicos controlados por la jerarquía católica: El Eco Católico y La Unión Católica. Estas publicaciones representaron la posición de este grupo sobre la necesidad de preservar la unión entre las autoridades eclesiásticas y civiles, prueba de ello fueron las críticas a la exclusión de la participación de los religiosos de las actividades de conmemoración de la independencia. La posición de la jerarquía católica sobre el carácter festivo del 15 de septiembre resaltó la necesidad de involucrar a las autoridades católicas en los eventos conmemorativos y la utilización de referencias religiosas en las celebraciones. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="white-space: pre;"> </span>Esta posición de la cúpula católica se evidenció en la exaltación de la presencia de figuras católicas en los actos de celebración patria. En un escrito de El Eco Católico del 22 de septiembre de 1900 se recalcó la participación de Sor Gutiérrez, Hermana de la Caridad y Superiora del Hospicio de Huérfanos. Esta presencia incluyó también la de un niño y una niña huérfanos, cuya aparición en los festejos fue mencionado por la redacción del periódico como una acción conmovedora y tierna al ser estos niños los que recibían las donaciones para el Hospicio, así como una representación de la unión entre el amor a la patria y el amor cristiano. Tal y como lo demuestra el siguiente fragmento: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span> </span><i>"¡Benditos sean esos dos sentimientos que jamás pueden separarse sin destruirse: Religión y Patria! Ellos sólo hacen incubar y desarrollarse en el alma el heroísmo generoso, que ha formado las verdaderas epopeyas de las naciones cristianas"</i> (<i>El Eco Católico</i>, 22 de setiembre de 1900, p. 267).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="white-space: pre;"> </span>La jerarquía católica consideró que las acciones gubernamentales tenían como objetivo su exclusión de la esfera pública, y limitar su participación en la vida cotidiana del costarricense, lo que generaría la pérdida de poder frente a las autoridades civiles. Este malestar de la cúpula católica se evidenció no solo sobre la exclusión del clero de los actos, sino también por la modificación de las celebraciones de la independencia. Un ejemplo de estos reclamos fue la respuesta a la eliminación del canto del Te Deum y la eucaristía en los festejos de la independencia de 1895, acción que las autoridades eclesiásticas vieron como un claro ejemplo de las intenciones de grupos civiles de eliminar el aspecto religioso. Aunado a ello, estos textos mencionaron acciones concretas que demostraban el accionar gubernamental en contra de la Iglesia católica en general, como la prohibición de la enseñanza de la religión en las escuelas públicas y el control de la presencia de congregaciones religiosas en el territorio nacional. Estos reclamos estuvieron acompañados de acciones para reafirmar la presencia del aspecto religioso como la reproducción del Acta de jura independencia de Alajuela y la del 15 de septiembre de 1821 en Guatemala, con el fin de destacar aquellos artículos que especificaron el vínculo entre lo religioso y lo civil, y aclarar que la independencia no supuso la eliminación de la fe católica ni de sus prácticas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="white-space: pre;"> </span>Los reclamos católicos sobre la limitación de la presencia religiosa en los actos de celebración tenían como objetivo dejar en claro que la participación de las autoridades eclesiásticas significaba también la participación de Dios en estos eventos. Este argumento sostuvo que las celebraciones debían contar con un espacio de agradecimiento a Dios, puesto que la independencia se había consolidado gracias a la sabiduría que Él les otorgaba a las personas para accionar de la manera correcta. Las publicaciones fueron claras en establecer un vínculo entre el proceso de independencia y la voluntad de Dios, por medio de las acciones de los hombres, por lo cual debía existir una presencia eclesiástica en las fiestas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="white-space: pre;"> </span>Aunado a ello, el vínculo entre las autoridades eclesiásticas y los gobernantes estuvo marcado por los ideales liberales de la época, que tanto la Iglesia como estas autoridades civiles asociaron con el orden y el progreso de las naciones. Las publicaciones católicas incluyeron temáticas relacionadas al patriotismo, bienestar, civilización o heroísmo, conceptos liberales que estaban presentes en los discursos políticos en América y Europa. Estos textos resaltaron ideas asociadas a acciones económicas o políticas que debían desarrollarse con el fin de que los pueblos alcanzaran el orden y el progreso. Las publicaciones de la cúpula católica mencionaron la importancia del trabajo en conjunto entre ambos poderes, puesto que daría como resultado el orden y el progreso esperado por los gobernantes, el poder eclesiástico y los habitantes. Lo anterior fue respaldado por figuras del poder civil, como las declaraciones realizadas por Cleto González Víquez sobre las relaciones entre la Iglesia y el gobierno, al afirmar que el: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> <i>"</i><i>…interés que todos tenemos en que el pueblo sea de una alta moralidad nos obliga a estimular el sentimiento religioso, que es el mejor medio de implantarla entre las multitudes; sin que de otro lado podamos olvidar que, cualesquiera que sean las convicciones de los que mandan, el pueblo costarricense es católico sincero en su inmensa mayoría"</i> (González, 1928, s.p).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="white-space: pre;"> </span>Las publicaciones oficiales católicas dejaron claro que las autoridades eclesiásticas no estaban dispuestas a renunciar a su presencia en los actos de celebración de la fiesta patria. Los reclamos católicos pretendían demostrar el innegable vínculo de la independencia con la voluntad divina y, consecuentemente, el deber patrio de otorgar un espacio de agradecimiento a Dios en los festejos, por la libertad que supuso convertirse en una nación independiente. La jerarquía católica compartía las intenciones de orden y progreso de las autoridades, mientras estas no limitaran la participación católica en la esfera social y política.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Mariana Blanco Ortiz y José Aurelio Sandí Morales</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Escuela de Historia, Universidad Nacional</b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-35539698858069874982022-10-19T14:49:00.001-07:002022-10-19T14:56:45.821-07:00Conferencia "Un cristianismo textual", de Rafael Gaune Corradi<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El pasado 23 de septiembre, como una actividad organizada conjuntamente con la Escuela de Historia de la Universidad Nacional, tuvimos la oportunidad de escuchar en la sala de reuniones del archivo la conferencia titulada <i>“Un cristianismo textual: La luz, el silencio y las palabras de la conversión religiosa americana en Roma”</i> del doctor <b>Rafael Gaune Corradi</b>, profesor de la Pontificia Universidad Católica de Chile, doctor en Historia Moderna por la Scuola Normale Superiore (Italia) y especialista en la Compañía de Jesús.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><span style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><a href="https://youtu.be/8FBEzMj2XT4" target="_blank"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCQ7LDeVwf0PdiySj73J73vZnvlx_NoI0jtoTwNH1KDVUmoycAzn02zFkyTK_vznz5MS6GUIzBWaFcpAQPcS1bFLEYYKj459xw9tkkSW3nyzPL1bAPBRwYtpV8w2nQy8ir15g8MYXNQq6WNYEYSpV9efZOgDGfcQGAFC7eyFsn1LWTf-AuRDvPR3GK/w640-h360/Cristianismo_textual.tif" width="640" /></a></span></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/8FBEzMj2XT4" target="_blank">Portada de la grabación de la conferencia.</a></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La conferencia, sobre la construcción textual desde América de <b>San Francisco Javier</b>, patrono de las misiones, a partir de un sermón fechado en Quito en 1741, de autor anónimo aunque supuestamente jesuita y conservado en el archivo de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, reunió a un pequeño grupo de personas invitadas, circunstancia que permitió un animado coloquio una vez concluida la conferencia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Para los que no pudieron asistir, publicamos ahora el vídeo de la conferencia en nuestro canal de <a href="https://youtu.be/8FBEzMj2XT4" target="_blank">YouTube</a>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Agradecemos a Javier Núñez, estudiante de la Escuela de Historia de la Universidad Nacional, su desinteresada colaboración en la grabación del vídeo.</span></p><p><br /></p><div><br /></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-54948716068074243982022-10-13T08:27:00.004-07:002022-10-14T12:08:34.342-07:00Semana AHABAT 2022: Migraciones y sus protagonistas en los archivos históricos<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El movimiento de personas y grupos humanos desde su país de origen hacia una nueva patria es una constante en la Historia y de hecho uno de los motores de la misma. Asimismo, es un fenómeno rico en pequeñas historias personales y familiares. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Los archivos históricos son testimonio de todo ello y, por su puesto, entre ellos, el Archivo Histórico Arquidiocesano de San José.
La Semana AHABAT, desde su primera edición en 2019, pretende promover la formación de nuestros usuarios para que puedan realizar las investigaciones de su interés de forma, si cabe, más provechosa, tanto en nuestro archivo como en otros relacionados. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Por eso, este año nos hemos interesado por uno de los temas que de forma recurrente se investigan a partir de nuestros fondos documentales, como es la llegada a Costa Rica a partir del siglo XIX de personas procedentes de otras latitudes y la consiguiente formación aquí de nuevas familias que, al menos parcialmente, tienen sus raíces en otros países. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Para ello, durante la <b>semana del 7 al 11 de noviembre</b>, vamos a tener la oportunidad de escuchar y conversar con personas involucradas en la conservación e investigación de los fondos documentales relacionados con las migraciones. De ese modo, conoceremos la experiencia del <a href="https://www.archivodeindianos.es/" target="_blank">Archivo de Indianos</a> (ubicado en la población de Colombres, Asturias, España), especializado en la recuperación y facilitación de la documentación relacionada con la emigración asturiana y española a América; veremos dos ejemplos concretos de investigación sobre las migraciones italiana y china a Costa Rica, así como en general las fuentes documentales existentes en el Archivo Histórico Arquidiocesano para el estudio de la inmigración; y, finalmente, el personal del Archivo Histórico Arquidiocesano hará una breve exposición sobre algunos proyectos en los que hemos estado trabajando a lo largo del presente año y que consideramos de interés para los investigadores.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><br /><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgovnpGzG_nvp4u2jguTKio7LcTFKJtUBS0JphOyt18fvmMjTVdwlqFO8OXPvjrqhFa9vv8ngcx98wzn8C7-PBYFnpFlrMiAPJvVuvAk28b_dGgWcB9FxLwAbpwMCmTIydXtL-_6ETKt4vgf-xBZMrppT56AHaODCSQukJAmhFBwWWT2AUEOfnbwsdw/s2000/Afiche%202.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="1414" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgovnpGzG_nvp4u2jguTKio7LcTFKJtUBS0JphOyt18fvmMjTVdwlqFO8OXPvjrqhFa9vv8ngcx98wzn8C7-PBYFnpFlrMiAPJvVuvAk28b_dGgWcB9FxLwAbpwMCmTIydXtL-_6ETKt4vgf-xBZMrppT56AHaODCSQukJAmhFBwWWT2AUEOfnbwsdw/w452-h640/Afiche%202.png" width="452" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Programa de la Semana AHABAT 2022</td></tr></tbody></table><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;">Las conferencias serán retransmitidas en directo por medio de la página de <b>Facebook del Archivo Histórico Arquidiocesano</b>, estando previsto un espacio de intervenciones del público una vez concluida cada conferencia. Esperamos contar con su asistencia.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Pablo Durand Baquerizo</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Jefe Archivo Histórico Arquidiocesano</b></span></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-11315957479526376682022-10-05T11:42:00.001-07:002022-10-05T11:43:05.760-07:00Los representantes diplomáticos de la Santa Sede en Costa Rica y su actuar en medio de las celebraciones de la independencia 1908-1921<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En el año de 1908, por disposición de la Santa Sede y aceptación del gobierno de Costa Rica se creó en el país la Delegación Apostólica para Centroamérica, siendo el primer Delegado Mons. Giovanni Cagliero. En el año de 1915 la curia romana tomó la determinación que dicho sitio sea la Internunciatura para Costa Rica, Nicaragua y Honduras, Delegación Apostólica para El Salvador y que Mons. Giovani Marenco procurara ser reconocido como enviado diplomático por la Santa Sede ante el gobierno de Guatemala. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Dentro de las prerrogativas que tenía el representante papal en estas tierras, era el de ser el Decano del cuerpo diplomático. Dentro de sus responsabilidades estaban el hablar cuando los diferentes diplomáticos residentes en el país se reunían con el presidente. También, era el encargo de comunicarle al resto de representantes extranjeros el horario y día de las reuniones con el poder ejecutivo de Costa Rica. Sin olvidar que, de una u otra manera, debía fortalecer los lazos diplomáticos entre la Santa Sede y la república, por lo que la fecha de la independencia fue una excelente oportunidad para realizarlo. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La Santa Sede respaldó la fiesta del 15 de septiembre de diferentes maneras. Particularmente, envió sus felicitaciones y la enhorabuena mediante dos actos: el menos usual era una carta llegada desde Roma, pero la más recurrente fue un saludo por parte del representante pontificio en estas tierras. Por ejemplo, el 14 de septiembre de 1910, Mons. Juan Cagliero, Delegado Apostólico para Costa Rica, Nicaragua y Honduras, desde Guatemala escribió un telegrama al presidente del país, Ricardo Jiménez, en el cual le externaba <i>“al simpático y progresista pueblo costarricense los votos más ardientes de felicidad en el día solemne del aniversario de la Independencia de la Patria”</i>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Un ejemplo del papel como decano del cuerpo diplomática que debía desarrollar el enviado papal fue el comunicarle a sus colegas lo que el despacho de Relaciones Exteriores le envió a Mons. Marenco en 1920, en el cual se le indica que comunicará a los miembros del cuerpo diplomático acreditados en el país <i>“que con motivo del IC aniversario de la Independencia Nacional, el señor Presidente de la República don Julio Acosta recibirá al Cuerpo Diplomático el próximo 15 de setiembre, a las 4 p.m. en la Casa Presidencial”</i>. Acto seguido, el internuncio lo comunicó a sus colegas diplomáticos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En estos actos de felicitación al presidente del país como representante de toda la nación, quien tomaba la palabra para externar unas ideas sobre el tema, era el Internuncio por su rol de decano. En torno al centenario, Mons. Marenco primero expresó que dejaba claro que hablaba como miembro del cuerpo diplomático del país, pero esto no lo eximía de su rol de representante papal. En un segundo momento, indicó que <i>“un siglo ha trascurrido desde el día en que, después de las incertidumbres tan naturales en los principios de la vida de una Nación que nace a la independencia”</i>, Costa Rica se ha caracterizado por transitar:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><i>“un camino ascensional progresístico en el desarrollo de la vida de la nueva Nación, cuya más obvia razón y explicación ha de hallarse en la iluminada y presurosa actividad de sus hombres más ilustres, en la virtud y en el ardiente amor a la Patria de todos sus hijos”.</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">A la vez, no dejó pasar la oportunidad para indicar un aspecto que la jerarquía católica reiteraba: el vínculo de Dios y la historia patria. Para el Internuncio, y acá se ve su rol de enviado del papa, Dios fue el que permitió el avance que ha tenido Costa Rica entre las naciones. Para ser preciso Mons. Marenco indicó: <i>“Dios, bajo cuya invocación comenzó esta República su nueva vida, bendiga y fecundice nuestros augurios para que la pequeña República de Costa Rica se destaque en el mundo por su grandeza moral; de manera que cada conmemoración de aniversario de esta gloriosa fecha, señale una etapa más adelante en la senda sí bien ardua, siempre radiante del progreso moral y material”</i>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Con este argumento expuesto por el internuncio, el cual fue idéntico a lo que indicaba en su momento el arzobispo de San José, se nota un aspecto fundamental en las relaciones que deseaba la jerarquía católica en torno a esta fecha. Su deseo era “utilizar” la fecha del 15 de septiembre para invocar la unión entre poderes, pero, a la vez, la armonía entre ambos. Fuera quien fuera, dentro de los ministros ordenados del credo católico, la gran mayoría vio en esa fecha un momento preciso para recordar un aspecto álgido para ellos, que era el actuar de Dios en la historia para el bien de los pueblos; esto, de manera automática, generaba la defensa y permanencia de la unión entre la jerarquía católica y los gobernantes. Por ello, este argumento fue tan importante para las autoridades eclesiásticas, pues en la eucaristía o en el Te Deum, como parte de los ritos de acción de gracias, era el modo en el que la Iglesia externaba su gozo y daba a Dios gracias por lo concedido, en este caso la independencia y el “progreso” que obtenía Costa Rica con el pasar de los años.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Por ende, y como síntesis, el mensaje que enviaba la jerarquía católica, tanto a sus fieles como a las autoridades civiles, fue que la fiesta nacional del 15 de septiembre era una fecha de celebración. Pero sin olvidar el vínculo con la fe y su Dios, pues este último era el que había permitido, mediante la sabiduría que entregaba a los hombres el desarrollo material, intelectual y demás de la nación. Pues era este mismo Dios el que había actuado mediante estos hombres propiciando la independencia y defendiéndola en los casos en que fue requerido.</span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Mariana
Blanco Ortiz y José Aurelio Sandí Morales<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Universidad Nacional</b></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><br /></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-65958044613114275072022-09-23T12:06:00.001-07:002022-09-23T12:06:43.708-07:00Actos y discursos de la jerarquía católica residente en Costa Rica durante la celebración del I Centenario de la independencia: 1921<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El primer punto que acá debe ser tratado es el refutar el argumento que circuló por años, en el cual se indicaba que la creación de la Provincia Eclesiástica de Costa Rica se dio en 1921 como un tipo de homenaje que la Santa Sede dio al país en sus primeros 100 años de vida independiente. La aparición de la Provincia Eclesiástica en 1921 en el país no respondió a ello, sino a un trabajo desarrollado por la Internunciatura desde 1908, así como a los deseos del gobierno civil y hasta por la muerte repentina de Mons. Stork a finales de 1920.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Sin embargo, lo anterior no elimina que en aquel año tan simbólico la jerarquía católica no celebrara dicho acontecimiento. Las fiestas civiles y religiosas se desarrollaron en todo el territorio nacional. Para darle un mayor realce al evento, el mismo poder civil le solicitó a la jerarquía católica que diera la orden a las parroquias y sus ciudadanos-feligreses, para celebrar también mediante actos religiosos el primer centenario. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Por ejemplo, en sitios como Puriscal, San Gabriel de Aserrí, Heredia, Belén de Guanacaste y Nicoya, se oficiaron diversos actos de fe en celebración y agradecimiento a Dios por esos primeros 100 años de vida independiente. Aún más, el mismo 15 de septiembre de 1921, en la catedral Metropolitana se celebró un Te Deum para conmemorar la fiesta. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Para entender un poco qué tipo de actos se realizaron en diferentes localidades, se hará referencia al organizado en la localidad de Heredia el 13 de septiembre de 1921. El periódico <i>“Diario de Costa Rica”</i> publicó el 15 de ese mes una reseña de los acontecimientos desarrollados en la ciudad de las flores. Dicha reseña indicaba que el martes 13 de septiembre los heredianos celebraron a más no poder mediante actos de fe y cívicos los 100 años de independencia. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En primera instancia, se mencionó que las actividades iniciaron desde la víspera, el 12 de septiembre, pues a las 18 horas hubo rosario y a las <i>“19 h fueron iluminados eléctricamente varios edificios públicos y particulares, el parque, kiosco y varios arcos de los preparados en las calles”</i>. A la vez, se comunicó que el 13 a las cuatro de la mañana hubo un solemne repique, a las cinco una diana por parte de la banda de Heredia por las principales calles y a las siete de la mañana comenzó la eucaristía en acción de gracias. Esta misa la celebró Mons. Rafael Otón Castro Jiménez, primer arzobispo de San José, la cual tuvo entre sus asistentes al presidente de la república Julio Acosta y más de tres mil personas que los acompañaron. “Terminada” la eucaristía, se procedió con la procesión con el Santísimo Sacramento por las principales calles de Heredia, la cual fue acompañada por el presidente de la república, el vicario apostólico de Bluefields, Mons. Bernaus, entre otros políticos, clérigos y miles de feligreses. Asimismo, se comunicó la participación de las bandas de Alajuela, Cartago, San José y Heredia. Este evento terminó a las once de la mañana luego de transitar <i>“36 manzanas, cuyas calles habían sido preparadas de antemano”</i>. Luego, se efectuó un banquete que tuvo a la cabeza de la mesa principal a Julio Acosta y Mons. Castro, más un número considerable de políticos y sacerdotes católicos. El artículo terminaba indicando que <i>“el entusiasmo público no decayó un solo momento hasta las 22 horas en que finalizaron los actos religiosos”</i>. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Sin embargo, este no fue el acto más significativo desarrollado por la clerecía católica para dicho año. El arzobispo de San José, en agradecimiento por la independencia, consagró la Arquidiócesis al Corazón de Jesús. Acto efectuado el 4 de noviembre. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Para Mons. Castro el fin último de la consagración era revestir una fiesta cívica con un velo también religioso, pues procura que la consagración ayudara a erradicar uno de los principales males que presentaba la sociedad moderna como era el egoísmo. Elemento que clasificaba como <i>“la llaga capital de la sociedad moderna”</i>, pues era <i>“ese egoísmo que es la idolatría de sí mismo, o el culto de la propia sensualidad o del proprio orgullo; ese egoísmo que substituye a Dios y poniéndose sobre la humanidad, todo lo refiere a sí, usurpa todo lo que pertenece a los derechos de Dios, de la Iglesia y del hombre individual y social; ese egoísmo, en fin que rompe todos los lazos de la vida social y cristiana, combatiendo a la vez la religión y la moral, la autoridad y la ley, la propiedad y la Familia”</i>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF1UV8lZVeDZgBY3Iy-UuCnE5BJzuI33U7MUtksEI2CW6MFOcyqxO9wMPg5lcdryN__fPrhOunMG_V_tDulGJ1TT_6Ttv3mOgGVLIXMMvhfg5ZhTdXcnlPcSjrNnPyjbrje7UOdGFrH-31coYYCSN3f-niB6es8LG1EYVCnBe1sOYJHTDOrn0l7Fvl/s3423/CARTASPAST-5-2_%20(25).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3423" data-original-width="2339" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF1UV8lZVeDZgBY3Iy-UuCnE5BJzuI33U7MUtksEI2CW6MFOcyqxO9wMPg5lcdryN__fPrhOunMG_V_tDulGJ1TT_6Ttv3mOgGVLIXMMvhfg5ZhTdXcnlPcSjrNnPyjbrje7UOdGFrH-31coYYCSN3f-niB6es8LG1EYVCnBe1sOYJHTDOrn0l7Fvl/w438-h640/CARTASPAST-5-2_%20(25).jpg" width="438" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Segunda carta pastoral de Mons. Castro (7 de octubre de 1921)</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La consagración se procuró convertirla en un acto de unidad nacional. Lo cual se gestionó mediante la invitación del alto clero residente en el país, pues se invitó a Mons. Antonio Monestel, obispo de Alajuela, y al Internuncio Mons. Marenco, así como a las principales autoridades civiles del país y la feligresía general tanto de la arquidiócesis como del resto de la nación. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Las crónicas comentan que el evento se desarrolló así: una procesión que salió a las 8:15 de la mañana de la catedral <i>“hacia el lote que está al Norte de la Aduana Central”</i>, donde se celebró la eucaristía, presidida por el arzobispo, en la cual se ejecutó el rito de consagración, y que a la vez fue <i>“la inauguración de los trabajos de una Iglesia Nacional dedicada al Sagrado Corazón de Jesús en aquella plaza”</i>. De igual manera, se comunicó que el evento dejó: <i>“profundos y gratísimos recuerdos en el ánimo de todos los jefes de los supremos poderes en ambos fueros, pues marcharon de acuerdo y con envidiable armonía”</i>. Además, se indicó que el gobierno representado por el señor Julio Acosta, conocido teósofo y de corriente liberal, <i>“no sólo contribuyó eficazmente a que se donara el terreno dedicado a la nueva construcción, sino que se portó caballerosamente, prestando los auxilios que el caso requería”</i>. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Esto muestra que el objetivo de unidad nacional que perseguía Castro y su círculo cercano al consagrar la arquidiócesis al Corazón de Jesús se consiguió de algún modo. Sin olvidar que al arzobispo y a sus presbíteros más cercanos les interesó dejar clara la idea de que Iglesia y Estado debían permanecer juntos y respetando en particular la fe de la mayoría de los católicos, lo cual lo realizaron recordando el punto 10 del acta de la independencia el cual indicaba lo siguiente: </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><i>“Que la Religión Católica, que hemos profesado en los siglos anteriores y profesaremos en los sucesivos se conserve pura e inalterable, manteniendo vivo el espíritu de religiosidad que ha distinguido siempre a este país, respetando a los Ministros eclesiásticos seculares y regulares.”</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Como se observa, el alto y bajo clero, así como los fieles católicos tomaron parte activa en las fiestas de la independencia. Pero también desarrollaron y desearon darle a estas conmemoraciones civiles su impronta religiosa. Lo cual realizaban mediante actos de fe como eucaristías, Te Deum o consagraciones al Corazón de Jesús, sin olvidar las argumentaciones que ellos daban en procura de defender lo que consideraban un bien para la sociedad, como era desde la eliminación del egoísmo que había traído la modernidad hasta preservar y respetar a la fe católica que se profesaba en el territorio desde cientos de años atrás.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Mariana
Blanco Ortiz y José Aurelio Sandí Morales<o:p></o:p></b></span></p><p style="text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Universidad Nacional<o:p></o:p></b></span></p><div style="text-align: center;"><br /></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-28054652320196470752022-09-12T15:36:00.001-07:002022-09-12T15:36:23.522-07:00La participación, legitimación y respaldo de los sacerdotes católicos en las fiestas del 15 de setiembre entre 1824 hasta 1920<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Como parte de los elementos heredados desde la colonia y que sobrepasaron al tránsito de la independencia, se encuentra la participación en conjunto de autoridades civiles y religiosas en eventos o fiestas a las cuales se les deseó dar un carácter tanto nacional como solemne. La celebración de la independencia fue una de ellas. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Por ejemplo, como bien ha indicado el historiador David Díaz, desde los primeros años que se celebró el 15 de septiembre como fecha de la independencia, el clero católico fue un actor de primer orden en los eventos realizados en torno a la celebración. Esto lo hacían tomando parte de los actos civiles, pero también ejecutando sus ritos como la eucaristía y el <i>Te Deum</i>. Ambos, como muestra de agradecimiento a Dios por los favores concedidos, pero también porque ambos ritos eran vistos como el aporte que la Iglesia en general daba al decoro y realce de la celebración. Esta visión fue compartida también por los mismos personeros del gobierno.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Como muestra de ello, en 1851, ya creada la diócesis de Costa Rica, pero sin que hubiese llegado Mons. Anselmo Llorente a tomar posesión, el gobierno civil del país comunicó mediante una carta firmada por Telésforo Peralta al Vicario Capitular, José Gabriel del Campo, que la autoridad civil lo invitó a él y al resto de clérigos de la capital a participar de los actos religiosos que se <i>“celebrarán para conmemorar el día de la Patria y la declaración de la República libre y soberana”</i>. Esto a raíz de lo que significaba la participación del clero en estos eventos. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Este accionar no quedó solamente en la capital. Un ejemplo de ello fue en Cartago en 1860, la gobernación de dicha provincia le comunicó al párroco de la ciudad que organizara y ejecutara el acto religioso que debía desarrollarse por ser un día de fiesta nacional en el cual se debía agradecer a Dios por la libertad de Costa Rica. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Este tipo de invitaciones se repitieron y tanto con Mons. Llorente, primero obispo de Costa Rica, pero de igual manera con Mons. Luigi Bruschetti, Delegado Apostólico entre 1877-1880, Mons. Bernardo Thiel y Mons. Juan Stork, segundo y tercer obispo de Costa Rica respectivamente. En el caso de Thiel, en los años posteriores a 1884, existió un descenso en las invitaciones por las realidades que se vivieron en la relación Estado-Iglesia y el intento por distanciar ambas instituciones. Sin embargo, esto no quiere decir que no se le haya invitado al prelado josefino durante su episcopado a dichos eventos, o que en diferentes localidades del país desapareciera del todo la participación de los presbíteros católicos en actos civiles como religiosos en torno a la fiesta del 15 de setiembre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Muestra de lo anterior, fueron los actos civiles-religiosos que se desarrollaron Santa Bárbara de Heredia en 1903, en 1905 en Paraíso, en Santiago de Puriscal, en Barva, en Desamparados y en Naranjo en 1906, en Atenas en 1907, en Grecia en 1908 y en 1911 en Heredia, en torno a la fiesta septembrina, siendo obispo de San José Mons. Stork. Si bien a finales del siglo XIX hubo un decrecimiento en la participación del clero en los actos civiles en la capital, Mons. Thiel y otras personas más de la Iglesia católica tuvieron su participación en medio de las fiestas en torno al 15 de septiembre. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La más representativas de estas participaciones fue en 1891, cuando el gobierno civil deseó darle realce a la Campaña Nacional desarrollada entre 1856-1857 en medio de las fiestas del 15 de setiembre. En ese año se inauguró el monumento dedicado a Juan Santamaría en Alajuela. Acto al cual se invitó a Mons. Thiel, pero solo como participante, sin que tomara la palabra o realizara “algo” aparte, más allá de ser testigo “presencial” del hecho. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">De manera “sorpresiva” y de “última hora”, se le solicitó al prelado que ejecutara un <i>Te Deum</i> y diera unas palabras sobre el homenaje que se le rendía al “héroe” de la batalla de Rivas. Thiel no desaprovechó la oportunidad y además de realizar el acto religioso de acción de gracias a Dios, secundó el plan estatal, pues en su disertación vinculó la fiesta septembrina con el homenaje a Juan Santamaría. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El Ordinario de San José indicó que dicha fecha era de gran júbilo por ser la fiesta de <i>“la proclamación de la independencia”</i>. Fecha en el cual se le unía un homenaje en el cual <i>“celebra la patria dignamente á uno de sus hijos que con heroísmo sin igual ha contribuido de un modo brillante á conservar esta misma independencia”</i>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Acto seguido Mons. Thiel explicó que tanto la independencia como el proceder de Santamaría eran muestra de una manifestación de amor por parte de Dios al pueblo costarricense. El obispo presentó la independencia como <i>“un beneficio inmenso de la Divina Providencia, que gobierna la humanidad y quiere su división en naciones distintas, á fin de estimular á los hombres y facilitarles por este medio el mejor alcance de los bienes que la tierra puede brindarles”</i>. Por su parte, la quema del mesón de Guerra por parte de Juan Santamaría, lo catalogó con un acto de <i>“heroísmo rarísimo”</i> que debía ser comprendido, de nuevo, como <i>“un beneficio del Supremo Creador de la naturaleza humana, que entre tantos dones con que la ha regalado, ha sembrado también en el corazón humano el heroísmo y el patriotismo verdadero”</i>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Estas ideas expresadas por Mons. Thiel deben ser entendidas dentro de un contexto nacional y no solo como un “discurso” pronunciado en torno a una fiesta nacional. El involucrar a Dios en ambos hechos se explican si se tiene claro la realidad del momento, pues el periodo de entre 1882 y 1896 fue el lapso en el que se desarrollaron unas de las tensiones más fuertes que ha vivido la relación jerarquía católica-gobernantes civiles. En particular, por el proceso de secularización que parte de un grupo de la sociedad deseaba.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Por ello, Mons. Thiel no malgastó la solicitud a “última” hora de realizar un <i>Te Deum</i> dentro de las actividades del 15 de septiembre de 1891, e involucrar, de nueva cuenta a Dios en la historia de Costa Rica. El argumentar que tanto la independencia, como el acto heroico de la quema del mesón habían sido obsequios de la Divina Providencia, fueron con el objetivo de dejarle claro a la sociedad y a los gobernantes lo importante que era Dios para este pueblo. Al punto de llegar a actuar por su bien, mediante el accionar de seres humanos que condujeron y defendieron la independencia, como fue los que la firmaron y el que la protegió.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Estos ejemplos acá citados son muestra de esa participación, respaldo y legitimación que la jerarquía católica dio a la fiesta del 15 de septiembre en el periodo de 70 años acá expuestos. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Mariana
Blanco Ortiz y José Aurelio Sandí Morales<o:p></o:p></b></span></p><p style="text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Universidad Nacional<o:p></o:p></b></span></p><div style="text-align: center;"><br /></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-56144645227088722922022-06-20T16:09:00.004-07:002022-06-20T16:11:42.576-07:00Una diócesis propia para un país independiente (VIII). En busca de un obispo ante la Santa Sede y un amigo para el Estado: el nombramiento de Anselmo Llorente y Lafuente como un contrapeso.<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Creada y delimitada la nueva diócesis para Costa Rica, los gobernantes del país se debieron enfrentar a un terreno ignoto, pues las relaciones con un obispo residente en el país era algo nuevo para ellos. Por ende, era fundamental que aquella persona fuera costarricense, el motivo de este anhelo era, de nueva cuenta, que dentro de Costa Rica gobernaran los costarricenses. Pero también -casi por razones obvias-, el elegido debía ser de la simpatía del clero, cumplir con las exigencias de Roma, pero, sobre todo, ser del agrado del Estado. El deseo de que el nuevo obispo de San José fuese costarricense radicó en un hecho fundamental, puesto que dentro del proceso de consolidación de la independencia y en la creación de un Estado se trató de interiorizar una identidad colectiva: la costarricense. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Es interesante que uno de los rasgos de idoneidad fuera que el obispo debía ser natural del país, pues el gobierno del presidente Juan Mora Porras no realizó en ningún momento un estudio de los posibles sacerdotes aptos que vivían en el país. Tampoco se contempló la posibilidad de que el padre José Gabriel del Campo, luego de ser el Vicario Capitular, fuese candidato para la mitra josefina. Por desconocimiento o por no querer informarse bien -a ciencia cierta no se sabe-, el gobierno desconocía el clero residente y el nacido en el país que reuniera los requisitos para ser obispo. Fue así como el presidente Juan Mora Porras propuso como su candidato al sacerdote Rafael del Carmen Calvo, quien era hermano de su ministro Joaquín Bernardo Calvo. Con esto, Mora Porras evidenció su deseo e interés, y el de su administración, de contar con un aliado fuerte dentro de la jerarquía católica del país.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Ante la aparente ausencia de otros candidatos, Calvo pareció ser la única opción de los gobernantes, el 23 de noviembre de 1850 el presidente Mora le indicó a Fernando de Lorenzana, el nuevo representante de Costa Rica ante las cortes y gobiernos europeos, que sostuviera la candidatura del padre Rafael del Carmen Calvo. Esta solicitud la hizo porque ya era de su conocimiento que el candidato del arzobispo de Guatemala era Anselmo Llorente y Lafuente, costarricense residente en ese país centroamericano, y de quien Mora Porras no tenía mínima idea. En esta solicitud, se le indicó a Lorenzana que si no se aceptaba la propuesta de Calvo se presentara la de Anselmo Llorente, y si éste era aceptado, que luchara para que Calvo fuese nombrado auxiliar de San José, si ninguno de estos dos era elegido, solicitase el nombramiento de un español o romano para el cargo. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Se deben entender estos encargos solicitados a Lorenzana como una forma de conseguir, a toda costa, sus objetivos: 1) la posibilidad de ejercer el mayor control posible dentro de la jerarquía católica, al proponer a Calvo al menos como auxiliar de Llorente o cualquier otro que fuese elegido. Así como, 2) rechazar la posibilidad del nombramiento de un sacerdote de la región, porque el plan era consolidar el poder de los costarricenses en el país, al punto de preferir a un europeo que a un centroamericano si Calvo o Llorente no era preconizados. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Para Monseñor Víctor Manuel Sanabria, en su libro sobre Mons. Llorente, el proceder de Mora tuvo su origen en el contexto mismo en que se desarrolló, pues aseguró que en ese momento tomaba fuerza en “Costa Rica una ola de nacionalismo en oposición al centroamericanismo”, que deseaba evitar “que el Prelado sirviera de pretexto cuando no de medio a cualquier centroamericanización de Costa Rica”. En lo propuesto por Sanabria, uno de los objetivos del gobierno era evitar que fuese un centroamericano, aspecto que concuerda en gran medida con lo demostrado por Víctor Hugo Acuña, quien afirmó que desde 1810 se venía forjando una identidad y una inclinación del costarricense a verse y sentirse distinto del resto de los habitantes de la región.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitJOJ2hTPf1AJ0qDRC2ez2fF-Lnv8-EtHOb6PNFvU5HN9PNlOsywb4bf2R-APgGC1Cma2lZaLHFIRFptOqBocjbCy3AiVY_FT6pvH6zKqfV53y5K0KLCGsYJUmt98q3x9a4CtoSrBccs94FzKO8JpiqYCWBQZC12kYBTA2DJCeAG7Iri8JCLMNeUcO/s640/ASJ-01-03-03-F-05-34%20(4).JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="480" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitJOJ2hTPf1AJ0qDRC2ez2fF-Lnv8-EtHOb6PNFvU5HN9PNlOsywb4bf2R-APgGC1Cma2lZaLHFIRFptOqBocjbCy3AiVY_FT6pvH6zKqfV53y5K0KLCGsYJUmt98q3x9a4CtoSrBccs94FzKO8JpiqYCWBQZC12kYBTA2DJCeAG7Iri8JCLMNeUcO/w300-h400/ASJ-01-03-03-F-05-34%20(4).JPG" width="300" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mons. Anselmo Llorente y Lafuente, I obispo de San José <br />(detalle del retrato existente en el Archivo Histórico Arquidiocesano Mons. Bernardo Augusto Thiel)</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Esta diferenciación a la que Acuña se refiere y que se ubica en una larga data, fue utilizada por la élite gobernante del país para argumentar que Costa Rica era un lugar diferente, donde reinaba la paz, donde la mayoría de sus habitantes eran blancos y todos propietarios. De igual manera, Acuña relata que, durante estos años, se creyó que luego de la independencia el progreso económico solo había llegado a estas tierras. Si estos eran los sentimientos antes de 1850, no se puede esperar que para ese año las cosas hubieran cambiado. Se esperaba a todas luces a un costarricense como obispo y, de no ser así, un europeo, pues en la opinión de los gobernantes y autoridades civiles y eclesiales no podía estar en el poder un hombre de la región, cuyo país de origen no fuera superior a Costa Rica.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Así las cosas, la Santa Sede comprendió el contexto de consolidación de independencia y de construcción del Estado costarricense, razón por la que se nombró a un costarricense como obispo. En el Consistorio privado del 10 de abril de 1851, Pio IX nombró a Vicente Anselmo Llorente y Lafuente como primer obispo de San José de Costa Rica, quien significó un importante contrapeso para el gobierno, por su rectitud y disciplina. Inclusive, en su libro, Sanabria mencionó que Llorente no logró llevarse bien con el clero y mucho menos con el gobierno, debido a que su hermano, el padre Ignacio Llorente, fue su vicario desde 1852, en compañía de sus sobrinos, Francisco María Yglesias Llorente y Julián Volio Llorente, quienes fueron sus asistentes más cercanos, ambos enemigos políticos de Mora Porras. A pesar de que Mora no lograra su cometido de tener un amigo del Estado como autoridad eclesial, el nombramiento de Llorente fue un elemento más que terminó de consolidar la independencia de Costa Rica, con esto, culminaron los esfuerzos de una élite gobernante por conseguir un obispado dentro de sus linderos y jurisdicción.</span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Raquel Alfaro Martínez y José Aurelio Sandí Morales</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Escuela de Historia, UNA</b></span></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-22775264734794680502022-06-09T11:41:00.000-07:002022-06-09T11:41:29.132-07:00Una diócesis propia para un país independiente (VII). Ratificación del Estado costarricense: el manejo de la diócesis por parte de la élite gobernante.<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Una vez erigida la diócesis, el Estado de Costa Rica, pero más aún la élite gobernante del país manejó la sede catedralicia desde sus intereses, estrechamente ligados a factores económicos, políticos y sociales. En medio del proceso de consolidación de la independencia, así como en el de la construcción de Estado, los gobernantes de Costa Rica buscaron los medios para dejar clara su soberanía. La creación de la Diócesis fue la oportunidad perfecta, para demostrar -entre otros aspectos-, su crecimiento económico. En una información enviada por el Ministro Plenipotenciario en Europa, Felipe Molina, a la Santa Sede se evidenció este crecimiento, el cual, se debió a la producción de caña de azúcar, tabaco y, en particular, de café, que para la década de 1850, ya era exportado a los mercados estadounidense y europeo y era el principal producto que unía a Costa Rica con el mercado mundial.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El envío de esta información fue una buena estrategia, pues Roma siempre buscó garantizar que el territorio donde se erigiera una diócesis tuviera la población y el dinero necesario para el buen vivir del prelado y el funcionamiento adecuado de la Catedral y todo lo demás que demandaba tener una diócesis. Por ejemplo, se debía garantizar que los actos religiosos, el principal motivo de fe de los creyentes, se realizaran con decoro. Era claro que quienes ostentaron el poder en Costa Rica querían demostrarle a Roma la independencia del país en aspectos como el económico, asimismo, era imprescindible eliminar la dependencia del episcopado con sede en León, Nicaragua, para no enviar más dinero al territorio vecino en momentos en que se necesitaba fortalecer la hacienda pública.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Tanto Braulio Carrillo, como los gobiernos predecesores y sucesores a él, vieron en el flujo de contante que se movía de Costa Rica a Nicaragua, por concepto de diezmos, como un verdadero obstáculo en su proyecto de consolidación de la hacienda y de un mercado interno. Escollo que podría resonar en el freno de la economía y en el flujo e intercambio, por la ausencia de metálico en el naciente Estado costarricense, situación que ocasionaría una merma en su plan de establecer -de manera perenne- la unión al mercado externo. Aspectos que empatan a la perfección con la teoría propuesta por Oscar Oszlak, quien aseguró que, la base material de la nación comenzó a conformarse con el surgimiento de oportunidades para la incorporación de las economías locales al sistema económico mundial, aunado al consecuente desarrollo de intereses diferenciados que se generan por estas oportunidades.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Desde el punto de vista político, para los gobernantes de Costa Rica la creación de la diócesis era una estrategia útil para ratificar el poder autónomo y soberano que tenían sobre el territorio considerado como suyo. Una muestra de ello se encuentra en la documentación presentada por el Ministro Molina, además del citado crecimiento económico, demostraba el poder y la injerencia que el gobierno central tenía sobre sus gobiernos locales. Puesto que la información llevada a la Santa Sede reunía datos de las provincias de Heredia, Alajuela, Cartago, San José, y con principal regodeo, de la provincia de Guanacaste, la cual, según algunos eclesiásticos residentes en Nicaragua, no era del todo de Costa Rica. De modo que, una vez creada la diócesis, el Estado costarricense contó con la validez que concedía Roma a la delimitación territorial, pues la Diócesis de Costa Rica tendría los mismos límites que el país.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En ese sentido, se refleja el manejo que la élite gobernante le dio a la diócesis y a la jerarquía de la Iglesia católica desde su erección, contribuyeron con el Estado en la misión de delimitar y controlar el espacio geográfico, al demarcar el territorio considerado como costarricense. Al mismo tiempo que se ratificó que todos los habitantes del territorio -enunciado por la Santa Sede- fueran considerados como parte de esta nación. Uno de los elementos más significativos en el proceso de conformación del Estado costarricense como ente jurídico, fue la declaratoria de los límites, con ello quedaba claro, tanto para la nación nicaragüense como para la diócesis de León en Nicaragua, el lindero de su jurisprudencia. Fue relevante para Costa Rica, porque, si bien, no resuelve de forma definitiva los conflictos por territorio existentes entre ambos gobiernos, existió un respaldo de Roma a la República de Costa Rica en lo concerniente a su jurisdicción y el margen de acción a la hora de reclamar su territorio.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La postura de la Santa Sede sobre los límites fue clara: 1) reconocer los límites planteados, 2) los reconocidos internacionalmente y 3) por la Constitución Política de Costa Rica. Para lo cual, indicó que, en caso de existir un cambio en los límites territoriales, incidirían en los límites de las diócesis, y así fue. El 15 de abril de 1888, sancionado en el Laudo Cleveland </span><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">[1]</span><span style="font-family: verdana; font-size: large;">, se ratificó el tratado Cañas-Jerez entre Costa Rica y Nicaragua, en el cual se modificó el límite norte </span><span style="background-color: white; color: #2b00fe; font-family: verdana; font-size: medium;">[2]</span><span style="font-family: verdana; font-size: large;">; esta permuta también generó un cambió en el límite eclesial de las diócesis de San José y de León, Nicaragua. Por esta razón, se debe afirmar que, la delimitación territorial de la diócesis dio un argumento más a Costa Rica para defender sus derechos sobre Guanacaste, pues el reconocimiento de Roma fue un aspecto que el gobierno costarricense utilizó para hacer efectivo los reclamos de su territorio. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En síntesis, los gobernantes de Costa Rica buscaron los medios para dejar clara su independencia y soberanía. Vieron la utilidad que podía tener una diócesis en la Nación, porque era una muestra para Roma de que tenían dinero suficiente para mantener un obispo y todo lo que ello significaba. Pero más aún, tener un obispo nombrado por la Santa Sede - sobre todo si era un costarricense-, fue la afirmación de su total libertad no solo de la élite leonense, también de cualquier potencia europea, en particular de España. El grupo gobernante en Costa Rica también manejó la creación de la diócesis como una forma de demostrar su avance en aspectos económicos, políticos, sociales y demográficos, que le posibilitó diferenciarse de las naciones vecinas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Raquel Alfaro Martínez y José Aurelio Sandí Morales</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Escuela de Historia</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Universidad Nacional</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>***</b></span></p><p style="text-align: center;"><b style="font-family: verdana; font-size: x-large; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Anexo:</b> Cuadros enviados por Costa Rica para demostrar su crecimiento en educación (y a la vez económico) como su poder en la provincia de Guanacaste que le informaba sobre sus cofradías.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: medium; line-height: 150%;">Cuadro
# 1<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">“Conocimiento del Númº de
Escuelas de primeras letras, virtud y urbanidad que actualmente existen en la
República”</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTable15Grid4Accent2" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(237, 125, 49); border-right: none; border: 1pt solid rgb(237, 125, 49); mso-background-themecolor: accent2; mso-border-bottom-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-left-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-top-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.6pt;" valign="top" width="199">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 5; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="color: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-themecolor: background1;">Provincias<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="background: rgb(237, 125, 49); border-bottom: 1pt solid rgb(237, 125, 49); border-left: none; border-right: none; border-top: 1pt solid rgb(237, 125, 49); mso-background-themecolor: accent2; mso-border-bottom-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-top-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 1; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="color: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-themecolor: background1;">Ciudades, Pueblos y
Villas<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="background: rgb(237, 125, 49); border-left: none; border: 1pt solid rgb(237, 125, 49); mso-background-themecolor: accent2; mso-border-bottom-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-right-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-top-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 1; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="color: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-themecolor: background1;">Escuelas<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td rowspan="5" style="background: rgb(251, 228, 213); border-top: none; border: 1pt solid rgb(244, 176, 131); mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.6pt;" valign="top" width="199">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">San José<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">San José<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">22<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Escasú<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">4<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Pacaca<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Curridabat<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Aserrí<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td rowspan="10" style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(244, 176, 131); mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.6pt;" valign="top" width="199">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 4; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Cartago<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Cartago<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">12<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Paraiso<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">La Union<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Cot<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Quircot<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Tobosi<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Orosi<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Tucurrique<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Terraba<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Boruca<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td rowspan="2" style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(244, 176, 131); mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.6pt;" valign="top" width="199">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 4; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Heredia<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Heredia<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">9<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Barba<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td rowspan="3" style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(244, 176, 131); mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.6pt;" valign="top" width="199">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 4; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Alajuela<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Alajuela<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">12<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Esparza<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Puntarenas<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td rowspan="5" style="background: rgb(251, 228, 213); border-top: none; border: 1pt solid rgb(244, 176, 131); mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.6pt;" valign="top" width="199">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Guanacaste<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Guanacaste<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Nicoya<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Santa Cruz<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Bagaces<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Cañas<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(244, 176, 131); mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.6pt;" valign="top" width="199">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 4; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Total<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> </span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 149.65pt;" valign="top" width="200">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">79<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div style="mso-element: footnote-list;"><br /></div><div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium; line-height: 150%;"><i>“El
anterior conocimiento manifiesta que el nº de Escuelas de 1eras letras que
actualmente existen en la República es de setenta y nueve. El Ministro de
Relaciones y Gobernación Joaquín Bernardo Calvo.”</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium; line-height: 150%;">Fuente: AA.EE.SS., Costa Rica, 1849-1850,
Pos. 1-2, Fasc. 556, f. 38. Los nombres de los lugares están escritos según el
original.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: medium; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Cuadro # 2<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Información sobre el valor de las cofradías de las
parroquias existentes en Guanacaste</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTable15Grid4Accent2" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(237, 125, 49); border-right: none; border: 1pt solid rgb(237, 125, 49); mso-background-themecolor: accent2; mso-border-bottom-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-left-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-top-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.1pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 5; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pueblos<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="background: rgb(237, 125, 49); border-bottom: 1pt solid rgb(237, 125, 49); border-left: none; border-right: none; border-top: 1pt solid rgb(237, 125, 49); mso-background-themecolor: accent2; mso-border-bottom-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-top-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.15pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 1; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Especies <o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="background: rgb(237, 125, 49); border-left: none; border: 1pt solid rgb(237, 125, 49); mso-background-themecolor: accent2; mso-border-bottom-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-right-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-top-alt: solid #ED7D31 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.15pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 1; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Valor en dinero (en pesos
costarricenses $)<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-top: none; border: 1pt solid rgb(244, 176, 131); mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.1pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Guanacaste<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.15pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">En dinero al rédito<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.15pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">$ 300<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(244, 176, 131); mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.1pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 4; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Santa Cruz<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.15pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">En ganado<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.15pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">$ 700<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-top: none; border: 1pt solid rgb(244, 176, 131); mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.1pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nicoya<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.15pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">En ganado y dinero<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.15pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">$ 3733.6<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(244, 176, 131); mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.1pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 4; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bagaces<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.15pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">En dinero al rédito<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.15pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">$ 2868.6<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-top: none; border: 1pt solid rgb(244, 176, 131); mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.1pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Cañas<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.15pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">No indica<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.15pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">$ 0<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: 1pt solid rgb(244, 176, 131); mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.1pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 4; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Total<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.15pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-left: none; border-right: 1pt solid rgb(244, 176, 131); border-top: none; mso-border-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent2; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent2; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent2; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent2; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #F4B083 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent2; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt; width: 147.15pt;" valign="top" width="196">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">$ 7602.4<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Fuente:
</span><span style="line-height: 150%;">AA.EE.SS.</span><span lang="PT-BR" style="line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR;">, </span></span><span lang="ES-MX" style="line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">1849-1851.
Pos 2. Fasc 556, f. 120.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span></p>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///C:/Users/JEFE%20ARCHIVO/OneDrive%20-%20Archivo%20Hist%C3%B3rico%20Arquidiocesano%20Monse%C3%B1or%20Bernardo%20Augusto%20Thiel%20(1)/10_Estudios/Blog/Diocesis_SJ/VII%20Parte.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-CR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-CR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><a name="_Hlk43826890"><span> Eusebio
Flores, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Geografía de Costa Rica</i>
(Editorial UNED, San José, 2001): 32</span></a><span>.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/JEFE%20ARCHIVO/OneDrive%20-%20Archivo%20Hist%C3%B3rico%20Arquidiocesano%20Monse%C3%B1or%20Bernardo%20Augusto%20Thiel%20(1)/10_Estudios/Blog/Diocesis_SJ/VII%20Parte.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span style="font-family: verdana; mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-CR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span><span style="font-family: verdana;"> <a name="_Hlk43826944">Luis Sibaja, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Del
Cañas-Jerez al Chamorro-Bryan: las relaciones limítrofes entre Costa Rica y
Nicaragua en la perspectiva Histórica 1858-1916</i> (Ediciones Museo Histórico
Cultural Juan Santamaría, Alajuela, 2006): 46</a>.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
</div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-54570234684029430572022-05-16T13:51:00.002-07:002022-05-16T13:51:35.086-07:00Una diócesis propia para un país independiente (VI). La erección de una diócesis en Costa Rica, un deseo religioso, pero también político<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Como se pudo observar en entregas anteriores, el proyecto de creación de la Diócesis de San José fue una idea de larga data, que inició desde el proceso de conquista y finalizó a mediados del siglo XIX. Así, los designios de erección de la diócesis deben ser entendidos como una forma de eliminar la impronta colonial. Que enmarcaron los deseos de autonomía del grupo de poder en Costa Rica respecto a las élites leonesas, se buscó la soberanía eclesial de Nicaragua, pero también, la consolidación de su independencia, la ratificación de los límites territoriales y la creación de otra institución con una autoridad episcopal residente en el país. De modo que se combinaron tanto intereses religiosos, como políticos, económicos y sociales, en pro de consolidar la independencia de Costa Rica frente a los centros de poder del territorio vecino. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Posterior a los procesos de independencia del Reino de Guatemala, la idea de erección de una diócesis también debe ser entendida como una forma de diferenciarse entre los nuevos e incipientes Estados. Costa Rica estaba unida a Nicaragua desde 1545, por lo que sus autoridades ansiaban la eliminación de cualquier atadura heredada del régimen colonial, para la élite costarricense la independencia religiosa era funcional, en la medida en que colaboraba en reforzar su independencia política. Además de consolidar y dar forma al Estado costarricense y fortalecer las nacientes instituciones y la hacienda pública, al dejar de enviar efectivo por concepto de diezmos a Nicaragua. Debido a que significaba un freno en la economía, que ocasionaba una merma en la consolidación de un mercado interno -fundamental para establecer un mercado externo-, por la ausencia del flujo de contante.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Sin embargo, no fue hasta inicios de la segunda mitad del siglo XIX, cuando Roma reconoció a Costa Rica como país independiente y república soberana, y el 28 de febrero de 1850 se emitió la bula <i>Christianae Religionis Auctor</i>, con la que se erigió la Diócesis de San José. Con ello, Roma manifestó el reconocimiento completo y total de la independencia, mediante la erección de la diócesis, el último eslabón colonial se había roto para Costa Rica. Además, de la autonomía eclesial y el reconocimiento como nación otorgado por la Ciudad Eterna, en esta bula también se reconocieron los límites de la nueva diócesis: los mismos indicados para el país en la Carta Magna. El territorio definido por la Corte de Pio IX para la diócesis coincide con el que se aceptó como territorio costarricense en la Constitución de 1848, lo que implicó la validez que concedía Roma a la delimitación territorial propuesta por la república.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La idea de una diócesis para el país es importante, desde el punto de vista político, porque permitió consolidar los primeros esfuerzos de construcción del Estado-Nación. Por ejemplo, para el estudioso Oscar Oszlak la conformación del Estado nacional supone, a la vez, la conformación de la instancia política que articula la dominación y materialización en un conjunto interdependiente de instituciones que permiten su ejercicio. El sistema de dominación al que Oszlak hace referencia evoca la noción de Estado -ámbito territorial y referente ideológico- vinculado a la idea de Nación; de modo que, el proceso de formación del Estado no puede entenderse sin explorar, concomitantemente, el surgimiento de esos otros fenómenos que no sólo convergen en la explicación de cada proceso. Con esto queda en evidencia la teoría propuesta por el autor, quien propuso que la aparición de los Estados, posterior a la independencia, no se dio por generación espontánea, del mismo modo que no se construye por la intervención de una sola persona, por el contrario, es un proceso de construcción social, donde para el caso costarricense la Iglesia católica en general fue una pieza clave.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En la teoría de Oszlak son muchos los elementos que permiten la conformación de un nuevo Estado, sin embargo, para entender la realidad costarricense es importante recurrir a dos de ellos en particular, el primero es el reconocimiento internacional y el segundo, la delimitación territorial. De igual manera, Philippe C. Schmitter, John H. Coatsworth y Joanne Fox Przeworski, establecieron una serie de criterios indispensables para la formación de los Estados-Nación: 1) la capacidad de externalizar su poder, al obtener reconocimiento como unidad soberana dentro de un sistema de relaciones interestatales; y 2) la capacidad de institucionalizar su autoridad, a través de una estructura de relaciones de poder. Además de 3) la capacidad de internalizar una identidad colectiva, mediante la emisión de símbolos que refuerzan sentimientos de pertenencia y solidaridad social, que, de una forma u otra, posibilitan el control ideológico como mecanismo de dominación.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Así las cosas, y retomando la teoría de Oscar Oszlak, se entiende que la idea de formación del Estado es un proceso de adquisición de atributos para la dominación política, que suponen la capacidad de articulación y reproducción de cierto patrón de relaciones sociales. Tomando en cuenta lo propuesto por Oszlak, y Schmitter, Coatsworth y Przeworski, la erección de la Diócesis de San José fue un determinante social, pues posibilitó a las élites gobernantes de Costa Rica institucionalizar su autoridad y ejercer dominio y control sobre el territorio que le fue reconocido como suyo. Tanto la diócesis como el reconocimiento otorgado a Costa Rica por la Santa Sede, posibilitó desde el campo eclesial y político parte de la consolidación del Estado costarricense y eliminó cualquier vestigio colonial que lo supeditara a Nicaragua. La creación de una diócesis para Costa Rica es de gran importancia, no solo desde el punto de vista religioso, también político; fue sinónimo de autonomía, la cual, se desarrolló en un contexto de constatación de la independencia y el proceso de creación de los Estados-Nación. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Raquel Alfaro Martínez y José Aurelio Sandí Morales</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Escuela de Historia</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Universidad Nacional</b></span></p><div><br /></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-36007652399157676592022-05-05T11:12:00.001-07:002022-05-05T11:12:59.196-07:00Una diócesis propia para un país independiente (V). Un amigo poco fiable: el comportamiento circunstancial de Mons. Jorge Viteri y Ungo (1842-1850) <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En 1842, Costa Rica estuvo a punto de tener su diócesis debido a los trámites realizados durante el gobierno Braulio Carrillo Colina y los trabajos desarrollados en Roma por el sacerdote Jorge Viteri y Ungo. El jefe de Estado de Costa Rica aprovechó el viaje del presbítero a Roma, quien iba en nombre de la República Federal Centroamericana a desarrollar tres solicitudes, pero cada una de ellas costeada por los gobiernos de los estados interesados. La primera tarea era la creación de la diócesis de El Salvador. La segunda el nombramiento de un obispo en Comayagua, Honduras, por estar la sede vacante, y la tercera <i>“que solicite de su Santidad la separación de esta parte [Costa Rica] de la Diócesis de Nicaragua”</i>. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Carrillo Colina indicó en su momento que Viteri y Ungo era el hombre que, <i>“reúne las cualidades de patriotismo, ilustración y probidad y las virtudes cristianas que son necesarias para acercarse a la Santa Sede Romana”</i> y solicitar la diócesis. Por ello el gobierno del país le entregó la suma de $ 1.500 pesos costarricenses de la época e información sobre el pago que haría el gobierno para la manutención del obispo, del cabildo, del secretario del prelado, entre otros rubros; así como información del estado político, social, económico y religioso del país.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Ya en Roma Viteri y Ungo presentó una terna de candidatos que el Gobierno de Costa Rica había considerado propicios para la mitra. Los postulados fueron:<i> “El Sr. Doctor Dn. Francisco García Peláez, cura de la Parroquia de San José de la Antigua Guatemala. El Sr. Dn. Desiderio Quadra, vicario Capitular del Obispado de Nicaragua. El Sr. Presbítero Dn. Desiderio Cortés, canónigo de la Santa Yglesia Catedral de Nicaragua”</i>. Curiosamente, ninguno de ellos era costarricense. El proceso avanzó y la curia romana redactó la bula de creación de una Diócesis en Costa Rica al igual que la de El Salvador, pero no se publicó por falta del pago concerniente. El dinero enviado fue utilizado por Viteri y Ungo para pagar la bula que lo nombraba a él obispo de El Salvador. Esto se puede afirmar por las respuestas esquivas y poco creíbles que el mismo Viteri dio a las autoridades costarricenses cuando le preguntaron sobre el dinero y los papeles enviados a Roma. En su momento argumentó que el dinero no había alcanzado, luego mencionó que parte de la información y el dinero se había perdido en medio de una inundación. Lo que no “cierra” acá es que no se envió dinero por parte de El Salvador para el nombramiento de un obispo, solo para crear la diócesis y en el mismo viaje de regreso “venían” la bula de erección de la diócesis y la del nombramiento del primer obispo de El Salvador. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Así las cosas, Costa Rica continuó sin diócesis, pero entre los años de 1848-1849 se reactivó la solicitud a Roma. Para aquellos años Mons. Viteri y Ungo se encontraba residiendo en Nicaragua a causa de su expulsión de El Salvador acusado de traición. A la vez, la diócesis de León se encontraba vacante a causa de la muerte de Mons. García Jerez y se especulaba que Viteri sería nombrado obispo en León. Ante esta realidad, Viteri y Ungo procuró ganarse la confianza de las autoridades nicaragüenses, esto mediante la obstaculización de la erección de la Diócesis de Costa Rica.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Lo anterior lo realizó enviando entre 1848 y 1850 información tergiversada a Roma sobre lo que sucedía en Costa Rica, esto lo efectuó en unión con el deán de la catedral de León José Desiderio Cuadra. Si bien ambos informaron de los problemas reales que se generarían si se daba trámite a la solicitud de Castro Madriz, por su deseo de concentrar el poder civil y eclesiástico en manos de su familia. También ambos mintieron y exageraron con la información que suministraban a la Santa Sede.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Por ejemplo, indicaron que la última guerra que hubo en Costa Rica, 1835, “Guerra de la Liga”, había desangrado al país y lo había sumido en la pobreza. Que Carrillo, del cual decían era el actual jefe de Estado, tenía subordinada a su poder a la Iglesia en general. Además, indicaron que Costa Rica era pobre al extremo de no tener ni lo mínimo para los diezmos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">No necesariamente lo indicado era cierto del todo. Si bien la Guerra de la Liga dividió al país, no lo desangró, pues el conflicto no duró ni un mes. Carrillo ya no era el jefe de Estado, pues había muerto en El Salvador en 1844. Por último, si bien era reciente el crecimiento económico del país, Costa Rica para 1848 presentaba mejores índices de riqueza que el resto de los estados centroamericanos y esto ni Viteri ni Cuadra se cercioraron de ello.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Creada la diócesis de Costa Rica en 1850 por parte de la Santa Sede, Mons. Viteri, en su nuevo cargo de obispo de Nicaragua, puso trabas para la ejecución de la bula. Primero indicó que, por la delimitación brindada por Roma, él no podía aceptar lo decretado porque daba a Costa Rica el territorio de Guanacaste, el cual más temprano que tarde sería entregado a Nicaragua. Por último, indicó que el gobierno nicaragüense al cual él había jurado respetar no daría el pase de la bula de erección de la diócesis por diversos problemas como era el limítrofe. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El problema fue solucionado por la Santa Sede mediante un escrito enviado por Mons. Antonelli, secretario de Estado de Pio IX, donde le indicó a Mons. Viteri y Ungo lo siguiente: </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><i>“La bula de la nueva erección de la Diócesis de Costa Rica, su territorio está determinado y circunscrito al que actualmente pertenece al estado político de aquella república. Por lo cual si a la época de la ejecución de la mencionada Bula, el distrito de Nicoya se encuentra comprendido en el territorio político de Costa Rica como parece estar ahora, no hay duda que aquel distrito debe encontrarse comprendido en el territorio de la nueva diócesis y en consecuencia debería permanecer así aun cuando estuviera para pasar a la posesión del Estado de Nicaragua, hasta que el Santo Padre no dispusiera otra cosa.”</i> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En síntesis, lo expuesto en esta entrega es muestra de la diversidad de problemas que tuvo que enfrentar el gobierno y pueblo costarricense por tener una diócesis en su territorio. Esto a raíz de que la erección de una sede catedralicia en aquella época involucraba tanto intereses religiosos, como políticos, económicos y territoriales. Intereses que como se observó lo eran para Costa Rica como para Nicaragua, por ello se generaron los problemas acá observados, al punto que, para que no se crearan más problemas en lo religioso la Santa Sede debió dar su veredicto final sobre los problemas limítrofe de ambas diócesis y, por ende, de los dos países.</span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><a name="_Hlk43752176"><b><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES;">Raquel Alfaro Martínez y José Aurelio Sandí Morales<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk43752176;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Escuela de Historia</span></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk43752176;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Universidad Nacional</span></span></b></span></p><br /></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-37288294820181001152022-04-18T13:55:00.007-07:002022-05-04T15:29:10.087-07:00Una diócesis propia para un país independiente (IV). Los intentos civiles por crear una diócesis en Costa Rica en 1825 y 1848. <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En los años de 1825 y 1848 el gobierno civil residente en Costa Rica intentó crear por su propia cuenta una diócesis en el país. Tentativas que respondieron más a intereses políticos, económicos y de poder que a religiosos. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Para comprender este proceder de las autoridades civiles de Costa Rica se deben tener en cuenta dos elementos. El primero de ellos fue lo sucedido en <b>El Salvador</b> luego de 1822, cuando sus gobernantes, capitaneados por Manuel José Arce y su tío el Pbro. José Matías Delgado, crearon una diócesis en El Salvador argumentando para su proceder la independencia de España y, por ende, la herencia del Regio Patronato Indiano. Este último elemento indicado es el segundo aspecto que se debe tener en consideración, pues fue el que más problemáticas causó entre los nuevos gobiernos locales y la Santa Sede. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Hay que tener en cuenta que los territorios que en la actualidad son las repúblicas de El Salvador y Costa Rica no poseían una sede catedralicia dentro de sus fronteras después de la independencia. El resto de los actuales estados de América Latina surgidos y consolidados post la década de 1820 tenían al menos una diócesis o un prelado dentro de sus límites administrativos. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Tanto El Salvador como Costa Rica gestionaron tener un obispado en sus territorios, desde tiempo previos a la independencia. La vez que los salvadoreños estuvieron más cerca de conseguirlo fue posterior a la visita pastoral realizada por Mons. Pedro Cortés y Larraz a finales del siglo XVIII, el cual recomendó que por la situación moral, política, económica y espiritual se debía segregar El Salvador de Guatemala, erigiendo una diócesis en tierras cuscatlecas. Por intereses económicos y políticos las autoridades guatemaltecas obstaculizaron la gestión y los salvadoreños comprendieron que debían actuar en primera persona para conseguir su anhelo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Por ello, y meses después de aceptada la independencia de España, el 30 de marzo de 1822, las autoridades civiles de El Salvador erigieron sin consultar a Roma un obispado y se nombró obispo a José Matías Delgado. Ante esta declaratoria y la comunicación constante entre la Santa Sede y el arzobispo de Guatemala Mons. Casaus y Torres la curia romana frenó dicha resolución. Roma fue lo suficientemente clara y le indicó a Delgado que de continuar con su idea sería excomulgado y suspendido en sus funciones de presbítero.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El proceder de la Santa Sede respondía a dos hechos en particular. El primero de ellos es que los privilegios entregados al Rey de España eran personales y exclusivos a él y sus herederos, en su función de reyes de España. Por ende, al desaparecer su poder en América los privilegios concedidos a él en estas tierras también desaparecían. El segundo hecho era que Roma deseaba evitar que las nuevas unidades políticas surgidas post-independencia crearan por su propia cuenta diócesis sin las consultas pertinentes y se originaran Iglesias nacionales siguiendo el modelo francés (galicanismo) originado luego de la Revolución francesa. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El principal temor que tenía la Santa Sede se cuajó en 1825 cuando los gobernantes de <b>Costa Rica</b>, observando lo que sucedía en El Salvador, erigieron diócesis y nombraron a Fray Luis García como obispo del país. Desde Roma se observó con cautela, pero también con determinación lo que sucedía en el Istmo y se indicó que el mal se podía subsanar si se lograba que Matías Delgado renunciara a sus intenciones de ser obispo en El Salvador. Esto se consiguió y la declaratoria realizada en Costa Rica, unida a que García por prudencia no aceptó el cargo, propiciaron que la “diócesis” costarricense muriera por inanición. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En tiempos de Braulio Carrillo (1838-1842) se gestionó de nuevo una diócesis a Roma (como se verá en las próximas entregas), pero el deseo no fructifico por problemas económicos. Por ello, tiempo después y vinculando las ambiciones de poder, José María Castro Madriz erigió de manera anticanónica el 12 de diciembre de 1848 una diócesis en Costa Rica y nombró obispo a su tío el Pbro. Juan de los Santos Madriz.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Ante esta nueva tentativa civil la Santa Sede, además de estar prevenida por los informes enviados por el obispo Mons. Viteri y Ungo, quien residía en Nicaragua, esperó a ver qué sucedía. Dicha erección no pasó a mayores ni generó los problemas que se ocasionaron entre los años de 1822-1826 porque se dio el derrocamiento de Castro Madriz en 1849. Unido a lo anterior, se debe agregar que Roma jamás hubiera aceptado a Juan de los Santos Madriz porque entre otras razones era conocida su descendencia que caminaba en esta tierra, entre ellos el sacerdote Francisco Calvo, quien era su hijo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Sin embargo, en medio de todo esto lo importante y lo que debe ser rescatado fue la posición que <b>la curia romana</b> tomó ante las determinaciones de los gobiernos locales. Su posición fue de un rotundo rechazo a la posibilidad de que las nuevas unidades políticas heredaran los derechos del Regio Patronato Indiano y con ello el poder de crear diócesis a su gusto solo esperando el “placet” por parte de la Santa Sede.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La curia papal, observó desde el mismo 1821 que la reconquista por parte de España sobre sus ex dominios americanos era una tarea imposible. Por ende, aprovechó el proceso independentista para negociar con cada una de las nuevas unidades políticas nuevos tratados en los cuales las condiciones serían otras y podría llevar adelante su proyecto romanizador que no había podido desarrollar en la América española por los límites que le imponía el Patronato Indiano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Muestra de lo que se está argumentando fueron los concordatos que procuró firmar con los estados latinoamericanos que se iniciaron con la misión Muzi-Mastai para Argentina y Chile en 1823-1824. El intento de Concordato con Bolivia que no se firmó a mediados del siglo XIX, pero que se convirtió en el modelo para los sucesivos que sí se firmaron con Costa Rica, Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua entre las décadas de 1850-1860. Donde se establecieron nuevos puntos que Roma más que negociar impuso a estas cinco nuevas naciones.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Raquel Alfaro Martínez y José Aurelio Sandí Morales</b></span></p><p style="text-align: center;"><b style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;">Escuela de Historia</span></b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;">Universidad Nacional</span></b></p><div><br /></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-38135682104632178392022-04-04T14:02:00.002-07:002022-04-19T15:58:34.033-07:00Una diócesis propia para un país independiente (III). El deseo de autonomía.<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Como se presentó en la entrega anterior, los “costarricas” anhelaban una autonomía de Nicaragua, lo cual no era sinónimo de independencia de España. Por ello la nueva oleada de solicitudes por una diócesis propia que aparecieron luego de 1811 hasta 1820 debe ser comprendida bajo esta lógica de obtener la separación de Nicaragua, pero no de España. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El deseo de dicha separación y distinción era ya añejo y tenía combinados elementos políticos, sociales, territoriales y económicos. Por ejemplo, el 29 de mayo de 1811 don Juan de Dios Ayala, gobernador de Costa Rica, y el Ayuntamiento de Cartago en un informe al Rey solicitaban la creación de una sede episcopal sin la intermediación del diputado ante las Cortes Florencio Castillo, donde expresaron: (texto citado por Bernal Rivas): </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><i>“Concibe el Ayuntamiento que es la primera y más pral… atención á que debe dirigir miras la de poder se provea de Obispo esta provincia, porque no quedaría seguro el fuero interior si se desatendiese de esta obligación. Un conjunto de circunstancias claman incesantemente por el lleno de esta falta, y cada una de ellas tiene fuerza competente para impulsar la solicitud”.</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La rogativa debe ser entendida dentro de un conflicto de intereses y los deseos de autonomía por parte de la élite cartaginesa contra las autoridades civiles y eclesiásticas residentes en León, Nicaragua. Para comprenderlo como un conflicto de intereses se debe contemplar lo que bien indica el historiador Pbro. Manuel Benavides, en su libro sobre Florencio Castillo en las Cortes de Cádiz. Quien deja claro que dicha tentativa se combinó con intereses no solo religiosos sino también políticos, económicos y sociales. Para este autor existió también el deseo de diferenciarse y conseguir autonomía de las autoridades nicaragüenses. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Para Benavides Barquero la propuesta de una nueva sede episcopal para este territorio buscaba <i>“una mayor independencia de Costa Rica frente a los centros de poder, por el peso de la Iglesia en la sociedad de acuerdo al patronato”</i>. Por ello contar con una diócesis <i>“sería muy importante en esta dirección y permitiría también que muchos de los dineros recogidos por medio de los diezmos se invirtieran en la misma provincia”</i>, y no salieran de ella. Lo anterior porque Costa Rica siempre tuvo problemas de contante, por su bajo comercio, pero a la vez por no poseer grandes minas para que se diera la extracción de oro o plata. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Al igual que Benavides Barquero, el historiador Bernal Rivas consideró que para analizar la propuesta de 1811 se debe ejecutar en unión con la presentada en 1820, como parte de una misma lógica, la cual era autonomía o autogobierno respecto de las autoridades de Nicaragua. La propuesta de 1820 apareció en medio de un conflicto de intereses territoriales suscitado entre el Gobernador de Cartago, Juan Manuel de Cañas, y el Gobernador de Nicaragua, Miguel González Saravia, disputa ya bastante antigua. En la cual se consolida este recelo que tenían los “costarricas” de las autoridades residente en León al indicar que la búsqueda de la diócesis respondía a su deseo de separar de Nicaragua, ya que sería:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><i>“el único modo de hacer florecer en esta provincia, el comercio, la industria y demás adelantamientos de que ha carecido hasta ahora, y carecerá siempre que esté sujeta a la arbitrariedad de León, quien abiertamente es opuesto a la separación de Obispado y cuando sea más útil y favorable”</i>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Las dos propuestas a las que se ha hecho referencia unidas a las de 1813 y 1814 deben de ser entendidas como un deseo de autonomía del grupo del poder en Costa Rica de las élites leonesas, pero no una búsqueda de independencia de la Corona española. Por ende, no se deben confundir con las ideas independentistas que consolidaron la separación del antiguo Reino de Guatemala de España luego de 1821 con las ideas de una diócesis previo a este año. Esto lo consolida el hecho de que recurrieron a la autoridad española para hacer la solicitud, no buscaban otro poder externo, local, extranjero o la misma Roma. El documento fechado 4 de noviembre de 1820 fue de nueva cuenta a las Cortés reabiertas por Fernando VII, donde manifestaba el Gobernador Cañas y el Ayuntamiento de Cartago el deseo de contar con una mitra para subsanar los problemas de fe que generaba la escasez de visitas pastorales.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Los argumentos esgrimidos por las autoridades civiles y eclesiales de Costa Rica para solicitar una diócesis, en el periodo previo a la independencia fueron de corte político, social, económico y religioso. Por ejemplo, se argumentaba la necesidad de una diócesis propia para el suelo costarricense ya que, a causa de los pésimos caminos, se dificultaban las visitas pastorales y esto repercutía en la vida y creencias religiosas de los habitantes del nuevo país. Lo anterior se sumó el argumento esgrimido por Florencio Castillo quien indicó que la distancia entre León y Cartago era de al menos 210 leguas y que los caminos a causa de la temporada lluviosa se convertían en intransitables. Lo anterior era para ellos la génesis de que se dieran pocas visitas por parte de los obispos, lo que propició enormes necesidades religiosas; tales como la ausencia del sacramento de la confirmación y un control mayor sobre la moral y piedad de los habitantes del territorio denominado Costa Rica.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Sin embargo, se debe de mencionar el otro elemento: el económico. ¿Por qué se indica este elemento?, ¿qué tiene que ver la creación de una diócesis con el crecimiento económico e industrial de la provincia? La respuesta no se encuentra en los favores celestiales que podían llegar con la creación de un obispado, sino en evitar el envío de diezmos a Nicaragua, lo cual permitiría mayor flujo de capital a lo interno, y también lograr la anhelada separación de las autoridades residentes en León.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Por ende, para el periodo en el cual se investiga se debe tener presente la relación casi inseparable de elementos políticos, sociales, económicos, religiosos y demás en su modo de actuar, pues era la lógica del periodo. En las siguientes entregas se explicará con más detalle estos elementos. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Raquel Alfaro Martínez y José Aurelio Sandí Morales</b></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: large;"></span></b></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Escuela de Historia</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Universidad Nacional</b></span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-82829046739878291042022-03-14T15:24:00.004-07:002022-04-20T13:53:28.482-07:00Los pleitos de hidalguía y su interés genealógico e histórico<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Los <b>pleitos de hidalguía</b> constituyen una serie documental producida por las Reales Audiencias y Chancillerías de Valladolid y Granada (España) durante la Edad Moderna, derivada de la necesidad en que se vieron muchas personas en la Corona de Castilla de demostrar su pertenencia al estamento nobiliario (como hidalgos, es decir, nobleza no titulada). En su pretensión por demostrar tal estatuto privilegiado, promovieron procesos judiciales en los que aportaron abundante información sobre sus antecesores. Los expedientes resultantes de estos procesos se conservan hoy en los archivos de las citadas reales chancillerías y, además, pueden ser consultados por Internet, tanto en <a href="https://www.familysearch.org/es/" target="_blank">FamilySearch</a>, como en el <a href="http://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/description/184142" target="_blank">Portal de Archivos Españoles (PARES)</a>, en éste último portal solo los pleitos conservados en el Archivo de la Real Chancillería de Valladolid.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_i7Ks28-1_hrh5Acd23ZPRzmZygz3cvPwxIwQmGgwOFfQs9_U85rA5gxwDtO--lqL59lgpE9uleQdRn_2vJ3ldAvwxwCniAZTAlJLRsqnbXAyF_y3gPiTUFskKCCv_WsmtqQ5U17xGQKUGDzMc8DMrV8QiPd7mDWMX7IJhHO8YShv-ZxuUTn3ovc0=s1696" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1696" data-original-width="1196" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_i7Ks28-1_hrh5Acd23ZPRzmZygz3cvPwxIwQmGgwOFfQs9_U85rA5gxwDtO--lqL59lgpE9uleQdRn_2vJ3ldAvwxwCniAZTAlJLRsqnbXAyF_y3gPiTUFskKCCv_WsmtqQ5U17xGQKUGDzMc8DMrV8QiPd7mDWMX7IJhHO8YShv-ZxuUTn3ovc0=w283-h400" width="283" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Página de uno de los más de 40 000 expedientes conservados en el Archivo de la Real Chancillería de Valladolid (ES.47186.ARCHV//SALA DE HIJOSDALGO,CAJA 1608,3). Imagen procedente de <a href="http://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/show/481605" target="_blank">PARES</a>.</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Dada la riqueza informativa de esta serie documental, aunada a la posibilidad de consultarla por Internet, el Archivo Histórico Arquidiocesano ha organizado una videoconferencia sobre este tema a cargo del </span><b style="font-family: verdana; font-size: large;">Sr. Manuel Ladrón de Guevara e Isasa</b><span style="font-family: verdana; font-size: large;">, académico de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía y correspondiente de la Real Academia de Historia, así como gran conocedor de esta serie documental, en su calidad de director de los convenios para extractar la información de los pleitos de hidalguía conservados en Valladolid y Granada.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La conferencia lleva por título <i>La hidalguía en la Corona de Castilla: Los pleitos de hidalguía y la documentación genealógica y nobiliaria en los archivos de las reales chancillerías. </i>Y tendrá lugar el <b>19 de mayo de 2022 a las 9 a.m.</b> (hora de Costa Rica).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Invitamos a las personas interesadas a consultar el <a href="http://www.ahabatcr.org/assets/files/conferencia_Pleitos_Hidalguia_2022.pdf" target="_blank">afiche </a>del curso, así como la <a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4054643" target="_blank">entrevista</a> realizada hace algunos años al Sr. Manuel Ladrón de Guevara para la Revista de la Asociación Cántabra de Genealogía (Rey González, 2012). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Para inscribirse en la actividad o solicitar más información, los interesados pueden escribir al correo ahabatcr@gmail.com</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-28167448949352429942022-03-08T09:11:00.002-08:002022-04-19T15:59:15.194-07:00Una diócesis propia para un país independiente (II). Un deseo añejo por tener obispo, pero también por no tenerlo<p> </p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><br /></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk43752176;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Como se expuso en la primera entrega, entre los años de 1560 a 1600 existieron 12 solicitudes para que en Costa Rica se creara un obispado. El siguiente cuadro muestra cada una de ellas:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTable15Grid4Accent5" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: -1; mso-yfti-lastfirstrow: yes;">
<td style="background: #5B9BD5; border-right: none; border: solid #5B9BD5 1.0pt; mso-background-themecolor: accent5; mso-border-bottom-alt: solid #5B9BD5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-left-alt: solid #5B9BD5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-top-alt: solid #5B9BD5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 5;"><b><span lang="ES" style="color: white;"><span style="font-family: verdana;">Fecha de la solicitud:<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td style="background: #5B9BD5; border-bottom: solid #5B9BD5 1.0pt; border-left: none; border-right: none; border-top: solid #5B9BD5 1.0pt; mso-background-themecolor: accent5; mso-border-bottom-alt: solid #5B9BD5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-top-alt: solid #5B9BD5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themecolor: accent5; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 1;"><b><span lang="ES" style="color: white;"><span style="font-family: verdana;">Posible sede y candidato:<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td style="background: #5B9BD5; border-bottom: solid #5B9BD5 1.0pt; border-left: none; border-right: none; border-top: solid #5B9BD5 1.0pt; mso-background-themecolor: accent5; mso-border-bottom-alt: solid #5B9BD5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-top-alt: solid #5B9BD5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themecolor: accent5; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 1;"><span style="font-family: verdana;"><b><span lang="ES" style="color: white;">Dirigida a:</span></b><span lang="ES" style="color: white;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 1;"><b><span lang="ES" style="color: white;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="background: #5B9BD5; border-left: none; border: solid #5B9BD5 1.0pt; mso-background-themecolor: accent5; mso-border-bottom-alt: solid #5B9BD5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-right-alt: solid #5B9BD5 .5pt; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-top-alt: solid #5B9BD5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 1;"><b><span lang="ES" style="color: white;"><span style="font-family: verdana;">Resultado<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 0;">
<td style="background: #DEEAF6; border-top: none; border: solid #9CC2E5 1.0pt; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 68;"><span style="font-family: verdana;"><b>21
de noviembre de 1560. Vecinos de Castillo de Austria</b><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Ciudad
de Castillo de Austria. Juan de Estrada Rávago<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Al
Rey<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Negada<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid #9CC2E5 1.0pt; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 4;"><span style="font-family: verdana;"><b>9
de marzo de 1562, Cabildo de Garci-Muñoz</b><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Ciudad
de Garci-Muñoz. Juan de Estrada Rávago<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Al
Rey<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Negada<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="background: #DEEAF6; border-top: none; border: solid #9CC2E5 1.0pt; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 68;"><span style="font-family: verdana;"><b>22
de agosto de 1562, Cabildo de Garci-Muñoz</b><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Ciudad
de Garci-Muñoz. Juan de Estrada Rávago<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Al
Rey<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Negada<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid #9CC2E5 1.0pt; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 4;"><span style="font-family: verdana;"><b>3
de mayo 1563, Juan Vázquez de Coronado</b><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Ciudad
de Garci-Muñoz, Fray Pedro de Betanzos<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Al
Presidente de <st1:personname productid="la Audiencia" w:st="on">la Audiencia</st1:personname>
de los Confines<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Negada<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="background: #DEEAF6; border-top: none; border: solid #9CC2E5 1.0pt; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 68;"><span style="font-family: verdana;"><b>1565,
Juan de Estrada Rávago </b><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Ciudad
de Garci-Muñoz, Juan de Estrada Rávago<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">A
la Corte<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Negada<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid #9CC2E5 1.0pt; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 4;"><span style="font-family: verdana;"><b>30
de abril de 1569, Perafán de Rivera</b><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Ciudad
de Aranjuez, Antonio Remón.<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Al
Rey Felipe II<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Negada<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="background: #DEEAF6; border-top: none; border: solid #9CC2E5 1.0pt; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 68;"><span style="font-family: verdana;"><b>20
de setiembre 1569, Perafán de Rivera</b><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Ciudad
de Cartago, Antonio Remón.<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Al
Rey Felipe II<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Negada<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: solid #9CC2E5 1.0pt; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 4;"><span style="font-family: verdana;"><b>6
de marzo de 1571, Cabildo de Cartago</b><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Ciudad
de Cartago, Juan de Estrada Rávago. <span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Al
Rey Felipe II<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Negada<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="background: #DEEAF6; border-top: none; border: solid #9CC2E5 1.0pt; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 68;"><span style="font-family: verdana;"><b>28
de julio de 1571, Perafán de Rivera</b><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Ciudad
de Cartago, Antonio Remón<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Al
Rey Felipe II<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Negada<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;">
<td style="border-top: none; border: solid #9CC2E5 1.0pt; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 4;"><span style="font-family: verdana;"><b>1570-1572,
Juan de Estrada Rávago y Fray Diego de Guillén.</b><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Ciudad
de Cartago, Juan de Estrada Rávago<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Al
Rey Felipe II<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Negada<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10;">
<td style="background: #DEEAF6; border-top: none; border: solid #9CC2E5 1.0pt; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 68;"><span style="font-family: verdana;"><b>29
de enero de 1572, Cabildo de Cartago.</b><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Ciudad
de Cartago, Juan de Estrada Rávago<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Al
Rey<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 64;"><span style="font-family: verdana;">Negada<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 11; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid #9CC2E5 1.0pt; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-yfti-cnfc: 4;"><span style="font-family: verdana;"><b>15
de mayo de 1600, Alonso Criado Presidente de <st1:personname productid="la Audiencia" w:st="on">la Audiencia</st1:personname> de Guatemala</b><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Ciudad
de Cartago, se desconoce<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Al
Rey.<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid #9CC2E5 1.0pt; border-left: none; border-right: solid #9CC2E5 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent5; mso-border-bottom-themetint: 153; mso-border-left-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-left-themecolor: accent5; mso-border-left-themetint: 153; mso-border-right-themecolor: accent5; mso-border-right-themetint: 153; mso-border-themecolor: accent5; mso-border-themetint: 153; mso-border-top-alt: solid #9CC2E5 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent5; mso-border-top-themetint: 153; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 110.35pt;" valign="top" width="147">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Negada<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">(Fuente: José Aurelio Sandí Morales. Estado e Iglesia católica en Costa Rica 1850-1920…p. 54-55.)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Como se puede observar, las primeras doce solicitudes respondieron a los deseos de los conquistadores y recién llegados por tener poder político y religioso dentro de sus tierras “conquistadas”. Sin embargo, por la poca población, más la cercanía de las sedes episcopales de León y Panamá, era imposible que a Costa Rica se le nombrara un obispo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Pero a pesar de lo anterior ¿Cómo se explica la desaparición de solicitudes por más de 200 años? La pregunta surge a causa de que no hubo rogativas desde 1601 hasta 1811. Las explicaciones son varias, no son excluyente entre sí, pero tampoco lo que acá se diga es totalizante y concluyente del todo. La primera y la más sensata es que tanto las autoridades civiles como religiosas comprendieron que era técnicamente imposible que se diera la erección del obispado por lo ya indicado: baja población, poco dinero y cercanía a dos sedes episcopales.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Sin embargo, hay otras hipótesis más. Una de ella es que, tanto las autoridades civiles, religiosas y el pueblo vieron las “ventajas” de vivir sin obispo. Era un gasto menos en lo económico, pues se aliviaban el pago de diezmos, primicias y demás pagos que debían dar de manera directa al Ordinario y su cabildo. Esto no quiere decir que a León no se enviaran, pero era más difícil de controlar lo que acá se producía. Al punto que, en Cartago, como en muchos lugares de la Corona, los diezmos se remataban al mejor postor y luego el monto “pactado” se enviaba a León. Esto no excluyó las constantes quejas de las autoridades leonesas por el atraso en el envío de los diezmos o lo bajos que eran. A esto únasele las “libertades” comerciales que se daban en Costa Rica a vista y paciencia de las autoridades civiles y religiosas, entiéndase el contrabando.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Otra hipótesis va dirigida en el ámbito moral, pues al no existir un obispo residente la moral y los comportamientos “desviados” de lo correcto eran bastante usuales. Lo anterior no quiere decir que los habitantes de esta provincia vivían como les daba la “gana” o que en los sitios donde había un obispo todo era “paz y gloria”. En Cartago mal que bien existía el Tribunal Eclesiástico de Cartago, nombre de la Inquisición en esta parte del mundo, que controlaba en cierta medida la moral, sin olvidar al resto del clero secular y regular residente que también lo hacían. Aunado a la presión y control social que ejercían los habitantes y autoridades civiles. Sin embargo, en la Costa Rica colonial se dieron los casos en los cuales el presbítero que regentaba el Tribunal antes mencionado tuvo hijos con una nativa de la provincia y esto era de todos conocido. A la vez se sabía de un gobernador el cual estaba casado en España, pero en Costa Rica vivía “amancebado” con una lugareña. A esto se le suman los documentos que se resguardan en México sobre los diversos y constantes llamados a que se enviara un comisario de la inquisición por los excesos que se cometían en Cartago. El punto es que Costa Rica en la colonia llegó a tener una moral en ciertos casos bastante laxa, sin que ello quiera decir que éramos la excepción, pues en muchos lugares sucedieron hechos parecido o aún peores.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Al proseguir con esta hipótesis, se debe ser claro e indicar que en Costa Rica el cruce de sangre entre las “razas” del periodo era la norma, así como la existencia de un número elevado de hijos ilegítimos. Actos que las “costumbres” de la época, la moral y hasta las leyes del periodo lo veían de mala manera. Si se duda de lo anterior basta dar un pequeño vistazo a los trabajos de genealogía y mestizaje que han realizado estudiosos del calibre de Mons. Sanabria, el genealogista Mauricio Meléndez o la historiadora María de los Ángeles Acuña para comprobar lo anterior.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Ahora bien, con este panorama, cómo se debe entender la aparición de las solicitudes por una diócesis originadas entre 1811 y 1849. Esto responde al deseo de autonomía, el anhelo de autogobernarse y en particular el hecho de diferenciarse de los “nicaraguas”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Cuando se habla de autogobierno no debe ser entendido como si las solicitudes realizadas entre 1811 y 1820 tuviesen como propósito principal la independencia, pues dichas rogativas fueron dirigidas a las autoridades de la corona española y no directamente a la Santa Sede u a otro poder que no haya sido la monarquía española.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Estas solicitudes no prosperaron por varios motivos, pero el principal fue la inestabilidad política del periodo. Entre 1811 y 1814 Fernando VII no reinaba en España, cuando volvió en 1814, eliminó las Cortes de Cádiz y la voz que pudo tener Costa Rica en su corte calló. Luego de 1820, y conociendo lo que sucedió en el nuevo continente, ya era muy tarde solicitarle a corona española una diócesis.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Aun así, hay una pregunta que no se ha respondido y será el tema principal de la próxima entrega. ¿Cómo se debe de entender ese deseo de autonomía por parte de los “costarricas” en contraposición de los “nicaraguas” en relación con la erección de una diócesis en las postrimerías del periodo colonial? </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Raquel Alfaro Martínez y José Aurelio Sandí Morales</b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Escuela de Historia, UNA</b></span></p>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-78946332046440217542022-03-01T14:43:00.001-08:002022-04-20T13:55:47.593-07:00Nueva guía del Archivo Histórico Arquidiocesano<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Nos complace anunciar que ya está disponible la nueva <i>Guía del Archivo Histórico Arquidiocesano Monseñor Bernardo Augusto Thiel</i>. Esta nueva guía del archivo trata de ofrecer a nuestros usuarios y a toda persona interesada una información general, concisa y actualizada sobre el archivo, sus fondos documentales, los instrumentos de descripción existentes y los servicios que el archivo ofrece al público.</span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La guía se estructura en los siguientes <b>apartados</b>:</span></div><div><ol style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El Archivo Histórico Arquidiocesano: Estructura y funciones.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Historia del archivo.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Edificio.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Servicios prestados al público.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Fondos documentales.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Colección de Arte.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Bibliografía sobre el archivo y sus fondos documentales.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Datos de contacto y horario.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Anexo: Lista de fondos parroquiales.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Referencias bibliográficas.</span></li></ol><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihr-R8P0-ibkp9MzJoA-Vxnty2_E6L2yGL0K9GjCry9kgCcLrMPlRLuf_8w7lz1P5QMFxmthwg2kwe5jEwm67RhhgzqICv1xvKxd5jhmhTdYgIajQTDIdTKNLNUwjXEyagPyPaHfEoy0Oo9gtPksqnM_oOIZWRDkBNeM9Nn1ALxVXEky6N38U_MRV2=s3843" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2651" data-original-width="3843" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihr-R8P0-ibkp9MzJoA-Vxnty2_E6L2yGL0K9GjCry9kgCcLrMPlRLuf_8w7lz1P5QMFxmthwg2kwe5jEwm67RhhgzqICv1xvKxd5jhmhTdYgIajQTDIdTKNLNUwjXEyagPyPaHfEoy0Oo9gtPksqnM_oOIZWRDkBNeM9Nn1ALxVXEky6N38U_MRV2=w640-h442" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">San Isidro de Coronado, antes de la construcción del templo actual<br />(Fuente: AHABAT, Fotografía, n° 262).</td></tr></tbody></table><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La guía está <b>disponible en formato impreso y digital</b> en la sala de consulta del archivo y, en formato digital, en nuestra <a href="http://www.ahabatcr.org/fondos.html" target="_blank">página web</a> .<br /></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Confiamos con este trabajo facilitar el conocimiento del archivo y hacer más expedita y fructífera la consulta de sus fondos documentales.</span></div></div></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-48558675914737632002022-02-21T13:17:00.001-08:002022-04-19T15:59:44.121-07:00Una diócesis propia para un país independiente (I). El origen<p style="text-align: justify;"> <span style="font-family: verdana; font-size: large;">El proceso independentista de la mayoría de las excolonias luso-hispanas que se terminó de cuajar en la década de 1820 no fue solo bajo la bandera de lo político, también lo fue en otros aspectos, por ejemplo, el religioso. Lo indicado en la idea anterior no se refiere a que las nuevas unidades políticas deseaban separarse de la fe católica, más bien lo contrario. La independencia política de la mayoría del territorio americano generó una mayor cercanía con la Santa Sede y Costa Rica no fue la excepción.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Pero antes de iniciar con el análisis de lo que acá compete es preciso indicar que la independencia política o religiosa deben ser comprendidas como parte de un proceso de larga data y no como un hecho coyuntural. Por ejemplo, la independencia del antiguo Reino de Guatemala no inició ni concluyó el 15 de setiembre de 1821, pues las ideas emancipatorias surgieron años antes del propio 1821 y se extendieron posterior a este. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Para explicar lo mencionado están los ejemplos de las revueltas en Nueva España o Nueva Granada que desde 1810 ya eran conocidas y hasta seguidas en esta parte de reino español. Unido a ellos se adhiere que el primer poblado del antiguo Reino de Guatemala que firmó la independencia fue Comitán, el 28 de agosto de 1821, seguido luego por Ciudad Real y Tuxtla, todos cabildos de la antigua provincia de Chiapas. Posterior a estas firmas y a causa de lo que generaron se fraguaron las subsiguientes declaratorias independentistas en el reino. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En el ínterin de las declaratorias independentistas aparecieron diversas opciones para la realización de un nuevo gobierno para las nuevas zonas emancipadas. Estas fueron: unirse al recién formado Imperio de México, adherirse a Estados Unidos, como lo hizo El Salvador luego de la invasión de Filísola, formar parte de la Gran Colombia dirigida por Bolívar, crear una república federal entre las provincias del antiguo Reino de Guatemala o caminar cada una por separado. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Estos ejemplos son muestras inequívocas que la independencia no nació, ni concluyó el 15 de setiembre. Por ejemplo, lo sucedido en Chiapas, unido a los procesos que se venían dando desde años atrás como: Revolución industrial, la Ilustración, las reformas borbónicas, la Revolución francesa, la independencia de los Estados Unidos, las luchas dentro del imperio español, la independencia de Haití y hasta la búsqueda de un libre comercio y trato “igualitario” entre los hombres del periodo, fueron los elementos que propiciaron los movimientos independentistas. Por ende, nada lo explica la inmediatez.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Es este marco contextual el que permitirá comprender cómo un hecho que sucedió el 28 de febrero de 1850, como fue la erección de la diócesis San José de Costa Rica por parte de la Santa Sede, fue fundamental para el país en sus procesos de consolidación de su independencia, de su anhelo de eliminar rasgos coloniales y formar su Estado.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Hay que dejar claro que Costa Rica durante la mayor parte del periodo colonial permaneció subordinada en lo político a las autoridades de Guatemala. Fue su Audiencia la que le encomendó a Juan de Cavallón, el 30 de enero de 1560, “la comisión de conquistar Cartago o Costa Rica y fundar ciudades en las costas de ambos mares”. Tarea que desarrolló Cavallón con el presbítero Juan de Estrada Rávago, entre ambos fundaron en 1562, lo que hoy conocemos como Cartago. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En lo concerniente a lo religioso, los habitantes de este territorio entre 1565 y 1850 fueron pastoreados por los obispos que debían residir en León, Nicaragua. La diócesis de Nicaragua se creó el 26 de febrero de 1531 por decreto del papa Clemente VIII, aunque no se expidió la bula, la cual fue publicada tres años más tarde, el 3 de noviembre de 1534 por parte del papa Pablo III que confirmó la erección del obispado. Por ello los habitantes de Costa Rica quedaron unidos en lo eclesial a dicha sede catedralicia, esto luego de que el 6 de julio de 1565, se le indicara al presbítero Luis Fuentes, quién debía ser el 6º obispo de Nicaragua, encargarse posterior a su llegada al nuevo mundo de “las necesidades espirituales de Costa Rica, poniendo en cada pueblo de los recién conquistados un cura y sacristán”.</span></p><p><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZvB7oG9npKUoCGa9WfW5_qPvcQ96VlTg00cNJBl311fFyfGbkm_Y-ZdREZSuzGDFFWbpWSFd2cKdCc1uZd9qOBeKMGX4qB9NrMiihoMiReY6VCUXef0IOYDU-h5YefpRM92ui3r8Syw1bNHytSvEjlB20iSDllUxMzrXb2cVfRCoxVTJJrH2qdyCO=s909" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="909" data-original-width="664" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZvB7oG9npKUoCGa9WfW5_qPvcQ96VlTg00cNJBl311fFyfGbkm_Y-ZdREZSuzGDFFWbpWSFd2cKdCc1uZd9qOBeKMGX4qB9NrMiihoMiReY6VCUXef0IOYDU-h5YefpRM92ui3r8Syw1bNHytSvEjlB20iSDllUxMzrXb2cVfRCoxVTJJrH2qdyCO=w469-h640" width="469" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Límites de la Diócesis de Nicaragua y Costa Rica. <br />Fuente: Velázquez Bonilla, Carmela (2004). La Diócesis de Nicaragua y Costa Rica: Su conformación y sus conflictos, 1531-1850. <i>Revista de Historia</i>. 49-50, 245-286.</span></td></tr></tbody></table><br /><p><br /></p><p><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Se debe dejar claro que la idea de tener una diócesis en Costa Rica no respondió a una cuestión posterior a la independencia, pues en el periodo entre 1560 y 1600 hubo 12 solicitudes de proveer un obispo a Costa Rica y entre 1811 y 1849, nueve más. Entre ellas dos intentos de las autoridades civiles para autoerigirse una diócesis. Es a causa de este interés de las autoridades civiles por tener una diócesis en el territorio denominado como Costa Rica que surgieron las siguientes preguntas: ¿Por qué para quienes tenían el poder y dirigían los primeros pasos de la naciente república de Costa Rica entre 1821-1850 era vital que se erigiera una diócesis en el nuevo país? A la vez ¿Cómo calzaba esto dentro de sus planes de consolidar la independencia del país y cuáles fueron los argumentos de los que ellos echaron mano en aras de alcanzar su objetivo? Estas serán las preguntas guías que responderán las siguientes entregas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Raquel Alfaro Martínez y José Aurelio Sandí Morales</b></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: large;"></span></b></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Escuela de Historia</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Universidad Nacional</b></span></p><div><br /></div><div><br /></div>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8736758468018658288.post-11481760846887561412022-01-31T10:29:00.003-08:002022-04-20T13:56:16.179-07:00La función pastoral de los archivos eclesiásticos<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: verdana;">Este dos de febrero se cumplen 25 años de la publicación de la carta circular de la <b>Pontificia Comisión para los Bienes Culturales de la Iglesia</b> titulada <i>"La función pastoral de los archivos eclesiásticos"</i>. La circular, dirigida a todos los obispos del mundo, es una referencia ineludible para orientar la labor de los archivos en todas las diócesis, de ahí que merezca la pena aprovechar la oportunidad del aniversario para exponer, al menos, </span><span style="font-family: verdana;">una rápida síntesis del rico contenido de esta carta circular, cuyo texto está disponible tanto en la </span><a href="https://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_commissions/pcchc/documents/rc_com_pcchc_index-documents_sp.html" style="font-family: verdana;" target="_blank">web del Vaticano</a><span style="font-family: verdana;"> (en francés, inglés e italiano), como en la biblioteca del Archivo Histórico Arquidiocesano (en español).</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgLTv2znKcoYEIySCOKhp8ErmMEjQopw9RwNW0MU7aU3lNT6e7WZ07HEVVUM-D7Cs5Ncf1JNxps6NEk5yOG0XhAOh3THHJ6kYRkDaP_Wfr1ictuUX5sjN1uDiKNMrpkGNHHSf7WoyXayjU-Voi00QbZB8KkfgPGrvIpmTVtKg0rWXyw6_RRnH4UnFOt=s2679" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2679" data-original-width="1502" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgLTv2znKcoYEIySCOKhp8ErmMEjQopw9RwNW0MU7aU3lNT6e7WZ07HEVVUM-D7Cs5Ncf1JNxps6NEk5yOG0XhAOh3THHJ6kYRkDaP_Wfr1ictuUX5sjN1uDiKNMrpkGNHHSf7WoyXayjU-Voi00QbZB8KkfgPGrvIpmTVtKg0rWXyw6_RRnH4UnFOt=w358-h640" width="358" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: verdana;">La carta circular, desde su mismo inicio y a lo largo de todo el texto, considera a los archivos eclesiásticos como </span><i style="font-family: verdana;">"lugares donde se conserva la memoria de las comunidades cristianas y a la vez factores de cultura para la nueva evangelización"</i><span style="font-family: verdana;">. Aboga por el estudio documentado y sin prejuicios del propio pasado, así como por la consideración de los archivos como los lugares de la memoria de la Iglesia, que por tanto </span><i style="font-family: verdana;">"deben recoger sistemáticamente todos los datos con los que se ha escrito la historia de la comunidad eclesial"</i><span style="font-family: verdana;">, posibilitando de ese modo </span><i style="font-family: verdana;">"una atenta valoración de lo que se ha realizado, de los resultados obtenidos, de las omisiones y de los errores"</i><span style="font-family: verdana;">. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">A partir de estas ideas, la carta circular se estructura en <b>cuatro apartados</b>: 1. Importancia eclesial de la transmisión del patrimonio documental; 2. Líneas esenciales de un proyecto orgánico; 3. Conservación de los documentos de la memoria; 4. La valorización del patrimonio documental para la cultura histórica y para la misión de la Iglesia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La circular, en su primer apartado, analiza la <b>importancia eclesial de la transmisión del patrimonio documental</b>. Los documentos de los archivos eclesiásticos manifiestan la ininterrumpida continuidad de la Iglesia, sus series documentales son memoria de la evangelización (el documento cita algunas, como las visitas pastorales, las relaciones quinquenales de las diócesis a la Santa Sede, los documentos de los sínodos diocesano, los registros sacramentales de las parroquias, los documentos resultantes de la administración de bienes...) y, por todo lo anterior, los archivos eclesiásticos pueden ser un instrumento útil para la acción pastoral, en la medida en que la memoria histórica forma parte integrante de cada comunidad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En los siguientes apartados, el documento traza las líneas básicas del trabajo que puede y debe desarrollarse en los archivos. En primer lugar, subraya <b>la importancia de elaborar un proyecto coherente</b> para los archivos eclesiásticos existentes en cada diócesis, basado en los siguientes pilares (<i>2. Líneas esenciales de un proyecto orgánico</i>):</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">- La potenciación (o institución, en su caso) del archivo histórico, cuya existencia está prevista en el propio Código de Derecho Canónico.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">- La organización de los archivos de las distintas oficinas, importante como apoyo al desarrollo de la actividad actual y, al mismo tiempo, como fuente de los archivos históricos del mañana.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">- La colaboración con las entidades civiles, muy conveniente teniendo en cuenta el positivo papel que los archivos eclesiásticos, desde la autonomía que les es propia, pueden desarrollar en beneficio de toda la comunidad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">- La importancia de unas orientaciones comunes de las conferencias episcopales, respetando siempre la potestad del obispo diocesano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">- La necesidad de personal especializado en archivos, tanto en el archivo histórico como en el archivo corriente o administrativo. De ahí, la fundamental importancia de la formación especializada de las personas que trabajan en los distintos niveles de los archivos eclesiásticos, así como de la promoción de asociaciones de archivos eclesiásticos en todos los países.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Los dos últimos apartados de la carta circular tratan de otros aspectos del trabajo de los archivos eclesiásticos, como son la <b>descripción, informatización y conservación</b> de un patrimonio documental considerado por la carta circular único e irrepetible, labores que deben realizarse <i>"siguiendo los criterios de la mejor tradición archivística"</i> (<i>3. Conservación de los documentos de la memoria</i>); y, por último, la <b>valorización del patrimonio documental de la Iglesia</b>, que debe ser transmitido, utilizado y consultado (<i>4. La valorización del patrimonio documental para la cultura histórica y para la misión de la Iglesia</i>). De acuerdo a este último apartado de la carta circular, se debe facilitar el uso de los archivos eclesiásticos a círculos amplios de estudiosos, mediante un servicio competente y, al mismo tiempo, desinteresado, y considerar el papel de los archivos eclesiásticos como centros culturales, en base al valor informativo y formativo de sus documentos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La carta circular, en resumen, propone directrices generales que permiten encauzar adecuadamente la labor de las diócesis a través de sus archivos e, incluso, plantea un amplio programa de trabajo. Naturalmente, no detalla cómo realizar dicho programa, cuya concreción es competencia de cada Iglesia particular, aunque apela en distintos momentos a la profesionalización de los archivos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Por último, cabe destacar que las propuestas de esta <i>Carta Circular La función pastoral de los archivos eclesiásticos</i> desarrollan y profundizan un magisterio ya existente en numerosos documentos pontificios y en el propio Código de Derecho Canónico, magisterio citado constantemente a lo largo del texto.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Termino aquí este rápido resumen de la carta circular sobre la función pastoral de los archivos, cuya riqueza de contenido y perspectivas podrá ser mejor apreciada acudiendo a la lectura del texto integral de la misma.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Pablo Durand Baquerizo</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Jefe Archivo Histórico Arquidiocesano</b></span></p><p><br /></p><p><br /></p>Archivo Histórico Arquidiocesanohttp://www.blogger.com/profile/07794986543101144104noreply@blogger.com0